وذكر في القنية [1] : أن استهزاء العلم [2] والعالم كفر [3] .

وذكر في البزازية [4] : أن أحكام هؤلاء [5] أحكام المرتدين.

وذكر في الاختيار الذي هو شرح المختار [6] : أن المرتدين

-ص 198 -

لو غلبوا فقد صار دارهم [7] دار الحرب وأموالهم غنيمة.

ذكر في الكافي [8] : أن نكاح المرتدين باطل اتفاقا [9] ولا يقبل من المرتدين إذا ظهرنا أي غلبنا عليهم إلا [10] الإسلام أو السيف كمشركي العرب. ويقسم الأموال والأراضي بين المسلمين.

(1) - قال في كشف الظنون (2: 1357) : قنية المنية على مذهب أبي حنيفة للشيخ الأمام أبي الرجاء نجم الدين مختار بن محمود الزاهدي الحنفي المتوفى سنة (658) . أوله: الحمد لذ الذي أوضح معالم العلوم... إلخ... ذكر في أولها أنه استضافها من منية الفقهاء لأستاذه بديع بن منصور العراقي وسماها قنية المنية لتتميم الغنية ورقم أسماء الكتب والمفتين بأول حروفها... وله قضية الفتاوى تأليف آخر مجلدان ذكره تقى الدين"."

(2) - م: الاستهزاء بالعلم.

(3) - انظر: الفتاوى البزازية (3: 336) شرح الفقه الأكبر للقاري (0 26) .

(4) - الفتاوى البزازية (3: 318) .

(5) - ب:- هؤلاء.

(6) - الاختيار لتعليل الخيار للموصلي (4: 122) . وانظر أيضا: الفتاوى الثا نية (3: 584) الهدف يا (2: 160) . 198

(7) - أب م: دار.

(8) - هناك كتابان للحنفية بهذا العنوان الأول: الكافي في فروع الحنفية للحاكم الشهيد: محمد بن محمد المتوفى سنة (334 هو جمع فيه كتب محمد بن الحسن الستة المعروفة بكتب ظاهر الرواية وهو كتاب معتمد. بمفتاح السعادة(2: 2 0 6) كشف الظنون (2: 378 1) .

والثاني: الكافي في شرح الوافي لحافظ الدين النصفي: عبد الله بن أحمد المتوفى سنة (710 هـ) . (مفتاح السعادة(2: 88 1) كشف اللون (2: 378 1- 97 9 1) .

(9) - ب: بالاتفاق.

(10) - زيادة من المصادر المذكورة هنا.