{ وَنُنْشِئَكُمْ فِي مَا لا تَعْلَمُونَ } (1) .

وما عدا هذه المواضع فهو موصول اتفاقًا، مثال: { فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ } (2) .

الثالث عشر:"أين ما":

توصل"أين"بـ"ما"في موضعين اتفاقًا وهما:

{ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّه } (3) .

{ أَيْنَمَا يُوَجِّهْهُ لا يَأْتِ بِخَيْرٍ } (4) .

واختلف الرسام بين القطع والوصل في ثلاثة مواضع، والراجح فيهم هو القطع:

{ أَيْنَ مَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ } (5) .

{ وَقِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُون } (6) .

{ مَلْعُونِينَ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا } (7) .

وما عدا هذه المواضع فهو مقطوع اتفاقًا، مثال: { ْ أَيْنَ مَا كَانُوا } (8) .

الرابع عشر:"أن لن":

تقطع"أن"المفتوحة الهمزة ساكنة النون عن"لن"في كل المواضع في القرآن الكريم نحو: { أَنْ لَنْ يَنْقَلِبَ الرَّسُولُ } (9) . وتوصل في موضعين، هما:

{ ْ أَلَّنْ نَجْعَلَ لَكُمْ مَوْعِدًا } (10) .

{ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ } (11) .

الخامس عشر:"أن لو":

تقطع"أن"مفتوحة الهمزة ساكنة النون عن"لو"في ثلاثة مواضع في القرآن الكريم:

{ أَنْ لَوْ نَشَاءُ أَصَبْنَاهُمْ } (12) .

{ أَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ } (13) .

{ أَنْ لَوْ كَانُوا } (14) .

(1) سورة الواقعة, من الآية (61) .

(2) سورة النحل, من الآية (124) .

(3) سورة البقرة, من الآية (115) .

(4) سورة النحل, من الآية (76) .

(5) سورة النساء, من الآية (78) .

(6) سورة الشعراء, من الآية (92) .

(7) سورة الأحزاب, من الآية (61) .

(8) سورة المجادلة, من الآية (7) .

(9) سورة الفتح, من الآية (12) .

(10) سورة الكهف, من الآية (48) .

(11) سورة القيامة, من الآية (3) .

(12) سورة الأعراف, من الآية (100) .

(13) سورة الرعد, من الآية (31) .

(14) سورة سبأ, من الآية (14) .