تُقطع"أنَّ"مفتوحة الهمزة مشددة النون المفتوحة عن"ما"الموصولة، في موضعين اتفاقًا:

{ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِل } (1) .

{ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الْبَاطِلُ } (2) .

وقد اختلف الرُّسام في موضع واحد بين الوصل والقطع، والعمل فيه على الوصل. وهو: { وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ } (3) . وما عدا هذه المواضع فهي موصولة. { اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ } (4) .

تاسعًا:"حيثُ ما":

تُقطَع"حيث"الظرفية عن"ما"في موضعين في سورة البقرة، ولا يوجد غيرهما في القرآن، وهم: { وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ } (5) .

عاشرًا:"كُلَّ مَا":

تُقْطَع"كل"عن"ما"في موضع واحدٍ اتفاقًا، وهو: { وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ } (6) .

واختلف الرُّسام في أربعة مواضع بين الوصل والقطع. والراجح فيهم هو الوصل. وهي بالترتيب:

{ كُلَّمَا رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ أُرْكِسُوا فِيهَا } (7) .

{ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَهَا } (8) .

{ كُلَّمَا جَاءَ أُمَّةً رَسُولُهَا كَذَّبُوهُ } (9) .

{ كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْج } (10) .

وغير هذه المواضع فهي موصولة اتفاقًا، مثال: { كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ } (11) .

الحادي عشر:"بِئْسَ مَا":

تُوصل"بِئْسَ"بـ"مَا"في موضعين اتفاقًا، وهما:

(1) سورة الحج, من الآية (62) .

(2) سورة لقمان, من الآية (30) .

(3) سورة الأنفال, من الآية (2) .

(4) سورة الحديد, من الآية (20) .

(5) سورة البقرة, من الآية (144) .

(6) سورة إبراهيم, من الآية (34) .

(7) سورة النساء, من الآية (91) .

(8) سورة الأعراف, من الآية (38) .

(9) سورة المؤمنون, من الآية (44) .

(10) سورة الملك, من الآية (8) .

(11) سورة آل عمران, من الآية (37) .