واختلف الرُّسام في موضع واحد في سورة الأنبياء وهو: { أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ } (1) . في أنه موصول أو مقطوع، والراجح في القول أنه مقطوع، وما عدا هذه المواضع العشرة السابقة فهو موصول اتفاقًا، مثل: { أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى } (2) .

ثانيًا: إنْ ما:

تُقطع"إنْ"مكسورة الهمزة ساكنة النون عن"ما"الموصولة في موضع واحد في القرآن الكريم في سورة الرعد: { وَإِنْ مَا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ } (3) . وما عدا ذلك الموضع فهي موصولة، مثل: { وَإِمَّا تَخَافَنَ } (4) . وأمّا المفتوحة فهي موصولة مثل: { أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ } (5) .

ثالثًا:"عن ما":

تُقطع"عن"الجارة عن"ما"الموصولة في موضع واحد في سورة الأعراف، وهو: { عَنْ مَا نُهُوا عَنْهُ } (6) , وما عدا ذلك الموضع فهو موصول، مثل: { عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ } (7) .

رابعًا:"من ما":

تُقطع"مِنْ"الجارة عن"ما"الموصولة في موضعين اتفاقًا، وهما:

{ فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ } (8) .

{ هَلْ لَكُمْ مِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم } (9) .

واختلف الرُّسام في موضع واحد في سورة"المنافقون"، { وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ } (10) , بين الوصل والقطع والراجح هو القطع. وما عدا هذه المواضع فهو موصول مثل: { وَمِمَّا لا يَعْلَمُونَ } (11) .

خامسًا:"أم من":

(1) سورة الأنبياء, من الآية (87) .

(2) سورة النجم, الآية (38) .

(3) سورة الرعد, من الآية (40) .

(4) سورة الأنفال, من الآية (58) .

(5) سورة الأنعام, من الآية (143) .

(6) سورة الأعراف, من الآية (166) .

(7) سورة البقرة, من الآية (134) .

(8) سورة النساء, من الآية (25) .

(9) سورة الروم, من الآية (28) .

(10) سورة المنافقون, من الآية (10) .

(11) سورة يس, من الآية (36) .