الشاكرين

ذ

الذاكرين

ل

الليل

ثانيًا: لام الفعل:

وهي اللام الساكنة التي تكون في الفعل بأنواعه الثلاثة, ماضٍ, مضارع, أمر.

الماضي, مثل: قلْنا, جعلْنا, أرسلْنا.

المضارع, مثل: يلْتقي, تلْمزوا, يلْتفت.

الأمر, مثل: قلْ, اجعلْ, فاسألْ به خبيرا.

واعلم- أخي القارئ- أكرمك الله أن حكم لام الفعل في الماضي الإظهار مطلقًا, أما في فعل الأمر والمضارع فحكمها الإظهار, إلا إذا وقع بعدها حرف الراء أو اللام, وكانت اللام الساكنة قبلها متطرفة فيكون حكمها الإدغام, مثل: فعل الأمر في: { وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا } (1) , { قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا } (2) , وفعل المضارع في: { قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ } (3) , { وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجَا } (4) .

ولذلك يقول الناظم- رحمه الله:

وأظهرن لام فعل مطلقًا

في نحو قل نعم وقلنا والتقى

وسبب إدغام اللام في اللام هو التماثل, وسبب إدغام اللام في الراء هو التقارب.

ثالثًا: لام الاسم:

وهي اللام الساكنة التي تكون في الأسماء, مثل: سلْطان, ملْك, فلْك, ألْسنتكم, ألْوانكم. فحكمها الإظهار مطلقًا؛ لأنها لا تأتي متطرفة, أي في أواخر الكلام مثل لام الفعل.

رابعًا: لام الحرف:

اعلم أخي القارئ أن لام الحرف الساكنة لم تأتِ في القرآن الكريم إلا في كلمتي (هلْ- بلْ) , مثل: هل يستطيع, بل هم.

وحكمها الإظهار المطلق إلا إذا جاء بعدها حرف اللام أو الراء, مثال:

{ هَلْ لَكُمْ } (5) , { بَلْ لَمَّا يَذُوقُوا } (6) , وهذا مثال اللام.

(1) سورة طه, من الآية (114) .

(2) سورة الشورى, من الآية (23) .

(3) سورة البقرة, من الآية (33) .

(4) سورة الكهف, من الآية (1) .

(5) سورة الروم, من الآية (28) .

(6) سورة ص, من الآية (8) .