قال الإمام الطبري: يقول جل ثناؤه للمؤمنين به من أصحاب رسول الله-- صلى الله عليه وسلم --لا تمسكوا أيها المؤمنون بحبال النساء الكوافر ففارقتني والكوافر جمع كافرة والعصم جمع عصمة وهي ما اعتصم به من العقد والسبب وهذا نهي من الله للمؤمنين عن الإقدام على نكاح النساء المشركات من أهل الأوثان وأمر لهم بفراقهن . (1)

وقال الشافعي: وقد قيل في هذه الآية إنها نزلت في جماعة مشركي العرب الذين هم أهل الأوثان فحرم نكاح نسائهم كما حرم أن ننكح رجالهم المؤمنات .

وقال: وإن كانت الآية نزلت في تحريم نساء المؤمنين على المشركين وفي مشركي أهل الأوثان فالمسلمات محرمات على المشركين منهم بالقرآن على كل حال وعلى مشركي أهل الكتاب لقطع الولاية بين المشركين والمسلمين. (2)

باب

النهي عن المُحَلِّلِ والمُحَلَّل له

عن المقبري، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"لعن الله المحلل والمحلل له". (3)

ورواه ابن مسعود - رضي الله عنه - . (4) .

وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"ألا أخبركم بالتيس المستعار؟ قالوا بلى يا رسول الله قال: هو المحلل، لعن الله المحلل والمحلل له" (5) .

(1) تفسير الطبري (28/71) .

(2) الأم (5/6) .

(3) رواه أبو داود برقم (2076) ، باب في التحليل ، وابن ماجة برقم (1934) ، باب المحلل والمحلل له، والدارمي برقم (2258) ، باب في النهي عن التحليل، والمنتقى لابن الجارود في النكاح برقم (684) ، والنسائي في الكبرى برقم (5536) .

(4) ، رواه النسائي (6/149) ، والترمذي (3/428) رقم (1120) ، وأحمد (1/448 و 462) ، والدارمي (2/158) ، وابن أبي شيبة (4/295) ، والبيهقي (7/208) ، وعبدالرزاق (6/269) ، وابن راهويه كما في نصب الراية (3/293) ، كلهم من حديث ابن مسعود، الإرواء (6/307) .

(5) رواه ابن ماجة بإسناد جيد.