الفعل مخلوق لله وأنه لا يقع إلا بأذنه، قال تعالى {وَمَا تَشَاؤُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا} [الإنسان: 30] . وقال تعالى {وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ} [الصافات: 96] .

وأول من تكلم بالقدر رجل من أهل البصرة أسمه سوسن فأخذ عنه معبد الجهني.

6)الرافضة: هم الذين يغلون في آل البيت ويرفعونهم عن مرتبة البشرية إلى مرتبة الإلهية ويضيفون عليهم من الصفات والأفعال ما لا يليق إلا برب الأرض والسماء ويفضلون علي بن أبي طالب على سائر الصحابة، وبعضهم يعتقد أنه هو الرسول ولكن الملك أخطأ في الرسالة.

وسموا رافضة لأنهم رفضوا زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب - رضي الله عنهم -، فإنهم قالوا له: ما قولك في أبي بكرٍ وعمر؟ فقال: هما وزيرا جدي - يعني النبي - صلى الله عليه وسلم - فانصرفوا عنه ورفضوه. ويقال لهم الشيعة وذلك لتشيعهم لآل البيت وغلوهم فيهم.

وأشهر طوائفهم الاثني عشرية وهم الذين يعتقدون أن الإمامة في الاثني عشر الذين أخرهم محمد بن الحسن العسكري صاحب السرداب أعني سرداب سامراء بالعراق [1] .

7)الأشاعرة: هم أتباع أبي الحسن الأشعري، وهذه الفرقة تنسب إليه، وقد تاب وعاد إلى مذهب أهل السنة وألف في ذلك بعض الكتب، ولكن لم يسلم من بعض الألفاظ الكلامية حتى ولو بعد توبته - فنسأل الله تعالى أن يعفو عنه ويغفر له -.

والأشاعرة في باب الأسماء والصفات معطلة، فهم يثبتون الأسماء، ولكن لا يثبتون

(1) أنظر: إتحاف أهل الألباب بمعرفة التوحيد في سؤال وجواب: 3/ 476.