ب- المنظومة الحقوقية العروبية الاجتماعية، وظهرت مع شريعة حمورابي بتنظيم علاقات مجتمعية معقدة."فلقد شكلت قوانين حمورابي ملك بابل الذي حكم ما بين 1792- 1750 ق.م أول مجموعة شاملة من النصوص القانونية التي وصلتنا من الشرق العربي، لكنها ليست أقدم قوانين باقية. إذ من المعروف أنه حتى في الفترة التي سبقت أيام حمورابي، استن ملوك عديدون من الملوك الرافديين الذين حكموا المدينة"الدولة"قوانين مماثلة. وكمثال على ذلك ما تبقى من قوانين عهد أوركاجينا في لغش"لغش تللو"عام 2360 ق.م والامبراطور سرغون الأكدي 2300 ق.م وأورنامو في مدينة أور/ 2100/ق.م بالإضافة إلى قوانين لبث عشتار ملك إي سين عام 1930ق.م والتي كانت نوعًا ما أكثر شمولية والتي وصلنا منها ثمان وثلاثون قانونًا، ومجموعة مدينة إشنونا التي تحتوي ستين قانونًا (20) ، ومجموعة قوانين إيبلا"تل مرديخ"وغيرها/ (المشاعية العروبية المقوننة) ."

إنّ شريعة حمورابي"تشكل بالإضافة إلى كونها منظومة حقوقية قانونية شاملة، مظهرًا آخر من مظاهر الحكمة العروبية بمظهرها البابلي لأنها تنطلق بقيمها المعنوية من عقيدة عامة في سلطة المعرفة الانسانية" (21) والتي تجلت حقوقيًا بتلك الشرائع والقوانين.

"128"... لو اتخذ رجل امرأة ولم يعقد عليها، هي ليست زوجه.

"138"... لو رغب إنسان في طلاق زوجته الأولى التي لم تحمل منه، يعطيها مالًا بقيمة هدية زواجها ويردلها المهر الذي أحضرته معها من بيت أبيها ويطلقها.

"186"... لو تبنّى رجل طفلًا ثم أصر الولد بعد ذلك أن يبحث عن والديه ... الحقيقيين، يعود الطفل إلى والده.

"14"... لو اختطف رجل ابنًا رضيعًا لرجلٍ حريقتل.

"21"... لو نقب رجلٌ"بقصد السرقة"يُقتل، يشنق أمام النقب الذي نقبه.

"265"... لو غيَّر راعٍ- أؤتمن لرعي قطيعٍ من الأبقار والأغنام، علامة القطيع ... خبثًا ثم باعه يُدان، وعليه تعويض المالك عشرة أضعاف ما سرق غنمًا ... كان أم بقرًا.