121)يذكر الآمدي نماذج من الاستعارة (المكنية) من القرآن والشعر الجاهلي - انظر الموازنة 1/14 -15. ويرى بدوي طبانة أن ابن المعتز"بذل جهودًا جبارة في البحث عن تلك الألوان البيانية..."- دراسات في نقد الأدب العربي 267 ط6، دار الثقافة، بيروت، 1974، ويحمل شوقي ضيف ابن المعتز مسؤولية توجيه النقاد إلى هذا الجانب من شعر أبي تمام، فيقول:"وربما كان ابن المعتز هو أول من وجّه نقاد أبي تمام إلى هذا الجانب في شعره، إذ رآه يكثر من الاستعارات المكنية، ويغرب فيها، إغرابًا لم يعرف لشاعر من قبله"- البلاغة تطور وتاريخ 130

(122) الحركة النقدية 191 - وهذا ما يذهب إليه أيضًا ابن المعتز في كتاب البديع (انظر طبانة: دراسات في نقد الأدب العربي 268) ويرى مصطفى ناصف أن الآمدي تأثّر بابن المعتز في هذا الرأي (انظر الصورة الأدبية 98) .

(123) أخبار أبي تمام 17

(124) المصدر نفسه 18

(125) انظر الموازنة 1/28، 32

(126) المصدر نفسه 1/40

(127) الصورة الأدبية 97 (129) المرجع نفسه 105-106

(128) أبو تمام 61

(129) المرجع نفسه 105-106.

(130) المرجع نفسه والبيت المنقود:

شاب رأسي، وما رأيت مشيت الـ ... رأس إلاّ من فضل شيب الفؤاد

وبعده:وكذاك القلوب في كل بؤس ... ونعيم طلائع الأجساد

( 132) حفني محمد شرف. الصور البيانية 328 - 329

جـ - سمات المعركة النقدية حول الطائيين

إن كل حركة أدبية أو نقدية تستدعي جملة من الخصائص، هي ابنة التفاعل المثمر بين الحركة والواقع الذي تعيشه من جهة وبين أطراف الصراع من جهة ثانية والمعركة النقدية حول الطائيين، بما أثارته من خصومة، واستدعته من نقاش حول طبيعة الإبداع الشعري ومقاييسه، اتسمت بالعقلانية، والتأثريّة، والجزئية، والتناقض ،والتعصب.

1 -العقلانية: