ومما يجدر التنبيه عليه هو أن الانتصار ليس هدفًا ولا غاية , وإنما الهدف ظهور الحق وإقامة الحجة { لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْيَى مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ } (1) .

الفصل الثالث: ضوابط الدعوة بالمجادلة:

توطئة:

إن استقراء النصوص الشرعية وتطبيقات السلف رضوان الله عليهم تقودنا إلى أن الدعوة بالمجادلة لها ثلاثة جوانب:

ما قبل قيام الجدل، وأثناءه، وبعده .

وسنعرض لهذه المراتب الثلاث بشيء من التفصيل في هذه الفصل بإذن الله .

المبحث الأول: ضوابط قبل قيام المجادلة:

تبين مما سبق ما هو الجدل المشروع فهو أسلوب لإقامة الحجة وإظهار الحق بين الناس على من خالفه أو جهله , وبالتالي فليس استخدام هذا الأسلوب في التعامل مع المخالف أو في مقام الدعوة في كل حال .

بل لا بد من النظر في أمور عدة قبل قيام هذا الجدل .

…ويمكن أن نجملها بالأمور الآتية:

أولا: تقديم أسلوبي الحكمة والموعظة الحسنة والبدء بهما , وهذا مأخوذ من قوله تعالى: { ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ } (2) .

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:"ما دام الرجل قابلا للحكمة والموعظة الحسنة أو لهما جميعًا لم يحتج إلى مجادلة , فإذا مانع جودل بالتي هي أحسن" (3) .

وبذلك يتبين أن الحكمة والموعظة الحسنة قد تكفي مع المدعو , وإن كان مجادلا جودل بضوابط الشريعة وليس بأعراف أهل الجدل .

وهذا مظهر من مظاهر عظمة هذا الدين وربانيته , ودليل على ما فيه من الواقعية بحيث لا يغفل أن فئات من الناس قد يحتاج معهم إلى الجدل ولذلك وجه إلى مجادلتهم .

ثانيًا: ليس كل من دعا إلى الجدل أو المناظرة يجاب في كل حال فلا بد من النظر إلى المصلحة وظهورها أو رجحانها .

(1) سورة الأنفال الآية 42 .

(2) سورة النحل الآية 125.

(3) الرد على المنطقيين ص 468.