…وقوله تعالى: { وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ } (1) .

…وقوله تعالى: { أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ } (2) .

…وقوله تعالى: { هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ } (3) .

وقوله تعالى: { قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ } (4) .

وغيرها من الآيات التي استدل بها عدد من العلماء في القديم والحديث في هذا السياق (5) .

المبحث الثاني: مشروعية الجدل في السنة النبوية:

يمكن النظر إلى مشروعية الجدل في السنة النبوية من خلال جوانب السنة الثلاثة: قوله وفعله وتقريره عليه الصلاة والسلام .

أما في قوله عليه الصلاة والسلام فلم أقف على أحاديث تأمر بالجدل ولكن هناك أحاديث عامة تأمر بمجاهدة المشركين والمبطلين بأنواع المجاهدة ومنها المجاهدة باللسان , ومعلوم أن الجدل الشرعي والمناظرة في مقام الدعوة ومع المبطلين خاصة من أظهر أنواع المجاهدة باللسان مع شمول ذلك لأنواع الكلام من النصيحة والتعليم والوعظ وغير ذلك .

ومن هذه الأحاديث:

(1) سورة الفرقان الآية 33.

(2) سورة الزخرف الآية 18 .

(3) سورة آل عمران الآية 66.

(4) سورة الأنعام الآية 149 .

(5) انظر جامع بيان العلم وفضله 2 / 99 والتقريب لحد المنطق لابن حزم 186 , وشرح الكوكب المنير للفتوحي 370 , وضوابط المعرفة للميداني 373 , وأدب الحوار والمناظرة للدكتور علي جريشة 29 .