وإنما هو من الأمور التعبدية التي أمر بها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والأصل في أوامر النبي - صلى الله عليه وسلم - التعبد والوجوب حتى يقوم دليل على خلاف ذلك قال الله تعالى: {فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [النور: 63] والفتنة فتنة الدين قد يرد المرء أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - فيزيغ قلبه فيهلك، والنبي - صلى الله عليه وسلم - أمر بإعفاء اللحية وأمر بمخالفة المشركين فإذا فرض أن من المشركين الآن من يعفي لحيته فإننا لن نترك أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بإعفائها من أجل أن بعض المشركين يعفيها لأن المشرك الذي يعفيها هو المتشبه بنا ولسنا نحن المتشبهين به، ومن الفطرة السواك لأن فيه تنظيفا للأسنان، وما يتسوك عليه من الفم، ويتأكد السواك عند المضمضة، في الوضوء وعند الصلاة وعند القيام من النوم وإذا دخل الإنسان بيته لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا دخل البيت فأول ما يبدأ به السواك [1] «ومن الفطرة استنشاق الماء» لأنه ينظف الأنف من الأوساخ «وقص الأظفار من الفطرة» لأن الأظفار إذا طالت اجتمع فيها من الأوساخ ما يكون ضررًا على الإنسان وغسل البراجم من الفطرة، والبراجم: هي الفروض التي بين مفاصل الأصابع لأنها قد تجمع أوساخًا فمن الفطرة تعاهدها وغسلها ومن الفطرة نتف الآباط، لأن الشعر فيها يجمع أوساخًا تحدث منه رائحة كريهة، والنتف يزيل الشعر، ويضعف أصولها فمن لم ينتف الإبط فليحلقه أو يجعل فيه شيئًا يزيله.

(1) رواه مسلم وغيره.