وما جاء من منثور العرب ومنظومهم كاف لبيان ذلك، ويرى الفارسي أن الجملة (هذا يومَ ينفع) في حال نصب (يوم) جملة محكية في محل نصب بالقول، ولا يجوز فيها الرفع لفتح يوم [1] ، والحكاية ليست كذلك، فهي تحكى كما قيلت في وجوه الإعراب [2] ، ورد الطوسي على ابي علي بان لاحكاية مع المستقبل [3] ، والفارسي مسنود بما جاء عند سيبويه من جمل مستقبلية، رفعا ونصبا [4] .

والنصب اختيار ابي عبيدة والزجاج والطبري، غير ان المبرد قد رفض النصب إعرابا او بناء لان يوما خبر [5] ، وكل منهم سائر في ركب احد الاتجاهين.

ومن الالفاظ التي جاءت خبرا ما جاء في قوله (- سبحانه وتعالى -) : {هَؤُلاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ} [6] فقد قرئ (اطهر) رفعا على مقروء الجمهور [7] ، ونصبا لسعيد بن جبير والحسن وزيد بن علي وعيسى بن عُمر ومحمد بن مروان السدي (ت 189هـ) ويعقوب [8] ، وقد اختلف النحاة في هذه بسبب ضميرِ الفصلِ [9] و (اطهرَ) وقراءتيهِ، فالاختلاف بين التنظير

(1) ينظر: حجة الفارسي: 3/ 283.

(2) ينظر: اوضح المسالك: 4/ 280.

(3) ينظر: التبيان للطوسي: 4/ 73، القرطبي: 6/ 380.

(4) ينظر: الكتاب: 1/ 62 -63، اعراب الجمل، د. فخر الدين قباوة: 172 - 174، الجملة العربية، د. السامرائي: 233 - 239.

(5) ينظر: المقتضب: 2/ 54، 3/ 176، الطبري: 11/ 243 - 244، الفخر: 12/ 138، القرطبي: 6/ 380.

(6) هود: 78.

(7) الطبري: 15/ 415، معاني الزجاج: 3/ 68، القرطبي: 9/ 76، البحر: 5/ 247، القراءات القرآنية في المعجمات: 405.

(8) ينظر: الكتاب: 1/ 397، وقد سقط منه سطران فيهما القراءة والآية، ينظر: كتاب سبويه، تح. عبد السلام محمد هارون: 2/ 397، وهذه المرة الوحيدة التي نورد فيها طبعة هارون، معاني الأخفش: 2/ 356، الطبري: 15/ 415، معاني الزجاج: 3/ 67، اعراب النحاس: 2/ 104، المختصر: 60، المحتسب: 1/ 448، المشكل: 1/ 371، الكشاف: 2/ 414، الجمع والتوجيه لما انفرد به يعقوب بن اسحاق الحضرمي البصري، لابي الحسن شريح بن محمد الرعيني الاشبيلي الاندلسي: 54، كشف المشكلات: 1/ 536، الفخر: 18/ 33، اعراب القراءات الشواذ: 1/ 668، القرطبي: 9/ 76، شرح الكافية للرضي: 2/ 26، البحر: 5/ 247، النهر: مج2 ج1، 82، الحلقة المفقودة: 131، 152، تجديد النحو العربي، د. عفيف دمشقية: 124 - 132، القراءات القرآنية في المعجمات: 405.

(9) ينظر: الكتاب: 1/ 394 -395، المقتضب: 3/ 103 - 104، النكت: 1/ 676، الانصاف: 2/ 706، م/100، المنهاج في شرح جمل الزجاجي، يحيى بن حمزة العلوي: 310، مغني اللبيب: 2/ 494، الضمائر في العربية: 137 - 140.