الفصل الثاني: ذكر شيء من القرائن الصارفة للأمر عن الوجوب إلى غيره , وفيه مبحثان:

المبحث الأول: المعتبر من القران الصارفة للأمر عن الوجوب:

المبحث الثاني: ما تقتضيه صيغة الأمر إذا وردت بعد النهي:

أخيرا: ذكر النتائج والخاتمة.

هذا وأسأل المولى العلي القدير أن يمدني بتوفيقه ويحوطني بتسديده، وأسأله سبحانه أن يجزي فضيلة الشيخ: عبد الله بن عبد العزيز آل الشيخ حفظه الله، على ما استفدناه منه في مادة البحث، وإتاحته لنا تطبيق ما أخذناه في هذا البحث، والشكر موصول لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، والمعهد العالي لقضاء على الجهود الجبارة التي يبذلونها لإفادة الطلاب، والرقي بمستواهم العلمي والدعوي.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله صحبه أجمعين.

مقدمه:

عبد الله صالح السيف

التمهيد:

المبحث الأول: في تعريف الأصل، وفيه مطلبان:

المطلب الأول:تعريف الأصل لغة.

الأصل في اللغة: أسفل الشيء, ومنه أساس الحائط . وفي المصباح المنير أن (أساس الحائط أصله) . وقد ذكر في معناه أقوال كثيرة لعل أقربها قول أبي الحسين البصري [1] أن الأصل هو ما يبنى عليه غيره [2] .

المطلب الثاني:تعريف الأصل اصطلاحا.

الأصل في الاصطلاح قد أطلق على معان كثيرة، منها [3] :

1)الدليل، نحو الأصل في وجوب الصلاة قوله تعالى: { وأقيموا الصلاة} [4] أي الدليل على ذلك.

(1) ... هو محمد ابن علي بن الطيب البصري, شيخ المعتزلة, وصاحب التصانيف الكلامية, كان فصيحا بليغا يتوقد ذكاء, وله إطلاع , توفي سنة ست وثلاثين وأربع مئة, وله كتاب المعتمد في أصول الفقه من أجود الكتب, وله كتاب تصفح الأدلة, انظر: الفتح المبين (1/237) سير أعلام النبلاء (17/587) ...

(2) ... المعتمد (1/9)

(3) ... انظر: الوجيز في أصول الفقه ص11, القواعد الفقهية للباحسين ص72 , وأصول الفقه الحد والموضوع والغايةص30

(4) سورة النور آية 56