أخرجه النسائي [1] وأبو داود الطيالسي [2] والمزي [3] والبخاري [4] من طريق أبي بكر بن عياش الحناط، عن يحيى ابن هانئ بن عروة، عن أبي حذيفة، عن عبدالملك بن محمد ابن بشير، عن عبدالرحمن بن علقمة الثقفي به.

وعزاه الحافظ ابن حجر في الإصابة لإسحاق بن راهويه ويحيى الحماني في مسنديهما من طريق أبي حذيفة هذه [5] .

قال المزي: هكذا رواه أبو بكر بن عياش، وخالفه زهير ابن معاوية، عن يزيد ابن أبي خالد الأسدي، عن عون بن أبي جحيفة، عن عبدالرحمن بن علقمة، عن عبدالرحمن بن أبي عقيل الثقفي، عن النبي"."

وكذا قال في تحفة الأشراف [6] .

قلت: وفيه غير المخالفة. قال البخاري: عبدالملك بن محمد بن بشير، عن عبدالرحمن بن علقمة، عن النبي"حديثه في الكوفيين، ولم يتبين سماع بعضهم من بعض [7] ."

وقال الألباني: ضعيف الإسناد [8] .

=وقال الحافظ ابن حجر في التقريب: عبدالملك مجهول+.

قلت: عبدالملك بن محمد بن بشير وأبو حذيفة، قال فيهما الحافظ في التقريب: مجهولان، إلا أن مذهب النسائي الإخراج عن كل من لم يجمع على تركه، مع تعنته في الجرح.

فهؤلاء ستة من أصحاب رسول الله"رضي الله عنهم رووا أنه جمع بين الصلاتين في المدينة من غير خوف ولا مطر، وأن مراده بذلك رفع الحرج عن الأمة والتوسعة عليهم."

(1) السنن الصغرى للنسائي (6/279) والكبرى (4/135) رقم6593.

(2) مسند الطيالسي ص190 رقم 1336.

(3) تهذيب الكمال (18/ 400) .

(4) التاريخ الكبير للبخاري (5/251) رقم 812.

(5) الإصابة للحافظ ابن جحر (2/421) رقم 5170.

(6) تحفة الأشراف (7/204) . رقم 9707.

(7) التاريخ الكبير لبخاري (5/ 431) رقم 1404.

(8) ضعيف سنن النسائي للألباني ص137 رقم 241.