الاسم الخامس: كلمة (العدل) قال تعالى. «إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسانِ» قال ابن عباس: العدل شهادة أن لا إله إلا اللَّه، والإحسان الإخلاص فيه.

وقال آخرون العدل مع الناس، والإحسان مع نفسك بالطاعة، كما قال تعالى: «إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ» وقال آخرون: يأمر بالعدل مع الأعضاء والإحسان مع القلب، بأن يربيه بغذاء المحبة، وشراب التوحيد.

وقال آخرون: العدل رؤية الافتقار إلى الحق، والإحسان مشاهدة إحسان الحق على كل الخلق.

الاسم السادس (الطيب من القول) قال «وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلى صِراطِ الْحَمِيدِ» [1] ولا كلمة أطهر وأطيب من هذه الكلمة، بدليل قوله: «إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ» [2] ثم إن النجاسة الحاصلة بسبب كفرهم سبعين سنة تزول بسبب ذكر هذه الكلمة مرة واحدة، وكيف يعقل أن لا يزول وسخ المعاصى بسبب ذكر هذه الكلمة سبعين سنة.

الاسم السابع: (الكلمة الطيبة) قال تعالى: «كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ» [3] وفي تسمية هذه الكلمة بالطيبة وجوه.

الأول: أنها طاهرة عن التشبيه والتعطيل، فإنها طريقة متوسطة بينهما، مباينة لكل واحد منهما، كما أن اللبن خارج من بين الفرث والدم، وهو مبرأ عنهما.

الثاني: أنها طيبة، يعنى أن صاحبها يكون طيب الاسم في الدنيا والآخرة،

(1) الآية (24) من سورة الحج.

(2) جزء من الآية (28) من سورة التوبة.

(3) جزء من الآية (24) من سورة إبراهيم.