التَّاركُ للصلاةِ

فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا - إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا -

وقال:

فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ - الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ - الَّذِينَ هُمْ يُرَاؤُونَ

عن أبي سفيان، قال: سمعت جابرا، يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم:

يقول:"إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة"

-صحيح مسلم - كتاب الإيمان باب بيان إطلاق اسم الكفر على من ترك الصلاة - حديث: 141

فما وجدَ الصحابةُ والسلفُ عملًا تركه كفرٌ إلا الصلاة (سواء أنكرها أو أثبتها) , والقول الثاني: يقولون بفسق تارك الصلاة (في حال أثبت أنها فرض) , والقولان مهلكان للعبد , فلو تأملنا حال تاركي الصلاة (الذين لم ينكروها) وسألناهم عن تركهم إياها: لرأيت أنَّ معظم الإجابات تقتصر على أمرين:

الأول: تهاونًا أو تكاسلًا أو تثاقلًا عن أدائها.

الثاني: يثبتونها أيضًا لكنهم يرونها أمرًا ثانويًا في الدين , فإقامتها خيرٌ وتركها لا يضر , والأهم عندهم والأَولى هو أن يكون المرء ذا قلب سليم وذا نية حسنة , ويكفيه ذلك , وهذا هو حال الأغلبية من التاركين للصلاة , لما قد زين لهم الشيطان في ذلك , ومنهم من جمع الأمرين معًا.

نسأل الله العافية والهداية والتقى والصراط المستقيم , ونعوذ به من الخذلان والذل الوخيم.