لا تأتِ أهلَكَ أو جاريَتَك وغَيْرُها يراكَ أو يسمعُ حِسَّك، قال صلى الله عليه وسلم: (استَحْيوا من الله حَقَّ الحياء، قالوا كيف نستحيي من الله حقَّ الحياء؟ قال اِحْفَظوا الرأسَ وما حَوَى والبطنَ وما وَعَى، واذكروا الموتَ والبِلَى وَذَرُوا زينةَ الحياة الدنيا) [1] .

إذا أصبحتَ فقلَ:"اللهم لا إله إلا أنت وحدَك لا شريك لك، لك المُلْكُ وَلَكَ الحمدُ، لا شريكَ لك، إنك على كل شيء قدير"عشر مرات، قال النبي صلى الله عليه وسلم: (مَنْ قالها عشْرَ مراتٍ حين يُصْبِحُ وُكِّلَ به ملكان يحرسانه حتى يُمْسِيَ وإذا قالها ليلا فكذلك حتى يصبحَ) [2] .

إذا كنتَ في العيدين والجمعةِ ويومِ عرفةَ بعرفةَ، فاغتَسِلْ، وإن توضأتَ أجْزَأَك، فقد سأل رجلٌ عليًّا عن الغسل فقال: للجمعة والعيدين وعرفة [3] .

إذا رأيتَ الهلالَ فلا تَسْتَقبِلْه وتدعو، ولكنِ اسْتقبِلِ القبلةَ وقل:"الله أكبر الله أكبر الحمد لله، اللهم إني أسألك من خير هذا الشهر، وأعوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ القَدَرِ وشرِّ يوم المَحْشَرِ" [4] .

لا تَؤُمَّنَّ أحدا في بيتِه ولا سلطانِه إلاَّ أنْ ياذَنَ لك، وذلك أنه بلغني عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (لا يَؤُمَّنَّ الرجلُ الرجلَ في بيته ولا في سلطانه إلا بإذْنِه) [5] .

ولا تُحِبَّ من الناس أن يَمْثُلوا [6] لك قياما، قال صلى الله عليه وسلم: (من سَرَّهُ أن يَمْثُلَ له بنو آدم قياما وَجَبَتْ له النار) [7] .

أَجِِبِ الدعوةَ إذا دُعِيتَ، قال صلى الله عليه وسلم: (الدعوةُ يومَ العرسِ حقٌّ) [8] وقال: (لو دُعيتُ إلى كُراعٍ لَأَجَبْتُ) [9] .

(1) - روي بمعناه في"المستدرك على الصحيحين"4/ 359

(2) - جزء من حديث أخرجه أحمد بلفظ: عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم من قال لا إله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير من قالها عشر مرات حين يصبح كتب له بها مائة حسنة ومحي عنه بها مائة سيئة وكانت له عدل رقبة وحفظ بها يومئذ حتى يمسي ومن قال مثل ذلك حين يمسي كان له مثل ذلك , أحمد 2/ 360

(3) - نصب الراية1/ 85، الدراية في تخريج أحاديث الهداية1/ 50

(4) - روي بلفظ: عن عبادة بن الصامت قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلّم إذا رأى الهلال قال: الله أكبر، الحمد لله، لا حول ولا قوّة إلا بالله، اللهم إني أسألك خير هذا الشهر، وأعوذ بك من شر القدر ومن سوء الحشر» . أحمد 6/ 450، مسند الربيع1/ 199، الجامع الصغير للسيوطي1/ 151

(5) -روي بلفظ: عن أَبي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ، قال قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلّم: «يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهْم لِكِتَابِ الله وَأَقْدَمُهُمْ قِرَاءَةَ، فإِنْ كَانُوا في الْقِرَاءَةِ سَواءَ فَلْيَؤُمُّهُمْ أَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً، فإِنْ كَانُوا في الْهِجْرَةِ سَواءَ فَلْيَؤُمُّهُمْ أَكْبَرُهُمْ سِنًَّا، وَلاَ يَؤُمُّ الرَّجُلُ في بَيْتِهِ وَلاَ في سُلْطَانِهِ وَلا يَجْلِسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ إِلاَّ بِإِذْنِهِ» . قال شُعْبَةُ فَقُلْتُ لإِسْمَاعِيلَ: مَا تَكْرمَتُهُ؟ قال: فراشُهُ. سنن أبي داود 2/ 289، انظر تحفة الأحوذي2/ 284، نيل الأوطار3/ 188

(6) - مثل بين يديه مثولا، من باب دخل: انتصب قائما

(7) - تهذيب الآثار للطبري، وروي بمعناه في الأدب المفرد1/ 339، ومسند عبد بن حميد1/ 156

(8) - انظر شرح الزرقاني3/ 209،210

(9) - صحيح البخاري 5/ 1985