رَحِمِك، فإنه بلغني أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم لما قَدِم عليه جعفر بن أبي طالب من أرضِ الحبشة قامَ إليه وَضَمَّه إلى صدرِه وقَبَّلَ بين عينيه [1] .

لا تَرْفَعْ صوتَك في مسجدِ جماعةٍ، ولا تَشْهَرْ فيه سلاحا، فقد نَهَى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك [2] .

إذا دُعِيتَ إلى تَحَمُّلِ شهادةٍ فإنك مُخَيَّرٌ، فإن شهدْت فلا يَسَعُكَ الامتناعُ إذا دُعيتَ لها.

لا تَمْنُنْ على أحدٍ بإحسانِك فإنه يبطلُ أجرك قال عز وجل: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالأذَى} [3] .

ومن أَوْلاكَ معروفا وعَجَزْتَ عن مُكافأتِه فَأَثْنِ عليه واذْكُرْهُ به، قال النبي صلى الله عليه وسلم: (مَنْ أُولِيَ معروفا فلم يقدِرْ على المكافأةِ إلا بالثَّناءِ فَقَدْ شَكَرَه ومَنْ كَتَمَه فقدْ كَفَرَه) [4] .

إذا طَعِمْتَ وعندك أحَدٌ فادْعُهُ، قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إن في الجنة غُرَفًا يُرَى ظاهِرُها مِنْ باطِنِها وباطِنُها مِن ظاهِرِها، قيل لِمَنْ هِيَ قال لِمَن أطْعَمَ الطعامَ وتابَعَ الصيامَ وقال طَيِّبَ الكلامِ وصَلَّى بالليل والناسُ نيام) [5] .

إذا عَمِلْتَ عمَلا لِلَّهِ فأحْسِنْه لقوله تعالى {لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا} [6] .

لا تَعْجَلْ على أحَدٍ بعقوبةٍ ولا تَتَّهِمْه حتى تَحُقَّه.

(1) - عن ابنِ بُرَيْدَةَ عن أبيه قالَ: لَمَّا قَدِمَ جعفرُ بنُ أبي طالب من أَرْضِ الحَبَشَةِ لقيهُ النبيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقالَ: «أَخْبِرْنِي بأَعْجَبِ شاءٍ رأَيْتَهُ بأرضِ الحبشةِ» ، قالَ: مَرَّتِ امْرَأَةٌ على رَاسِهَا مِكْتَلٌ فيه طعامٌ، فَمَرَّ بِهَا رجلٌ على فَرَسٍ فأَصَابَهَا فَرَمَى بِهِ، فجعلتُ أنظرُ إليها وهي تُعِيْدُهُ في مِكْتَلِهَا وهي تقولُ: ويلٌ لكَ يومَ يضعُ المَلِكُ كرسِيَّهُ فيأخذُ للمظلومِ من الظالم، فَضَحِكَ النبيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ فقالَ: «كيفَ تُقَدَّسُ أُمَّةٌ لا تَاخُذُ لِضَعِيْفِهَا من شديدهَا حَقَّهُ وهو غيرُ مُتَعْتِعٍ» . سنن البيهقي الكبرى 8/ 494, الإصابة في تمييز الصحابة1/ 237

(2) - عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ بَنَّةَ الْجُهَنِيَّ أَخْبَرَهُ؛"أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَرَّ عَلَى قَوْمٍ فِي الْمَسْجِدِ، أَوْ فِي الْمَجْلِسِ، يَسُلُّونَ سَيْفًا بَيْنَهُمْ، يَتَعَاطَوْنَهُ بَيْنَهُمْ غَيْرَ مَغْمُودٍ، فَقَالَ: لَعَنَ اللهُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ، أَوَ لَمْ أَزْجُرْكُمْ عَنْ هَذَا، فَإِذَا سَلَلْتُمُ السَّيْفَ، فَلْيَغْمِدْهُ الرَّجُلُ، ثُمَّ لِيُعْطِهِ كَذَلِكَ". المسند الجامع، عن جابر قال: أخبرني بنة الجهني أن النبي صلى الله عليه وسلم «رأى قوما يتعاطون سيفا بينهم في المسجد فقال: لعن الله من فعل هذا ألم أنه عن هذا؟ قال هارون بن عمران: ألم أزجر أحدكم عن هذا إذا سللتم السيف فليعده وليعطه الرجل كذلك» . معجم الصحابة، وناظر أبو جعفر المنصور مالكًا في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم فرفع أبو جعفر صوته، فقال له مالك يا أمير المؤمنين لا ترفع صوتك في هذا المسجد إن الله تعالى أدب قومًا فقال: لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي (صلى الله عليه وسلم) ترتيب المدارك وتقريب المسالك للقاضي عياض 1/ 111، انظر كذلك فتح الباري 1/ 594، 1/ 560

(3) - البقرة 264

(4) -روي بلفظ عن جَابِرِ بنِ عَبْدِ اللَّه، قال: سَمِعْتُ النَّبيَّ يَقُولُ: «مَنْ أَوْلى مَعرُوفًا فَلَمْ يَجِدْ لَهُ خَيْرًا إلاّ الثَّناءَ، فَقَدْ شكَرَهُ، وَمَنْ كَتَمَهُ، فقد كَفَرَهُ، ومَنْ تَحَلَّى بِبَاطِلٍ، فَهُو كَلابِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ» . صحيح ابن حبان 4/ 127، مسند الشهاب 1/ 294

(5) - روي بلفظ: عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن في الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها ويرى من باطنها في ظاهرها قيل لمن هي يا رسول الله قال لمن أطاب الكلام وأفشى السلام وأطعم الطعام وأدام الصيام وبات بالليل قائما والناس نيام» . مسند الشاميين2/ 233.

(6) - هود 7