3 ـ قال الترمذي رحمه الله في جامعه 647:

حدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن يحيي بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن وقاص الليثى عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: ( ثم إنما الأعمال بالنية وإنما لكل إمرىء ما نوى. . . . . . . . . الحديث ) .

قال أبو عيسي: هذا حديث حسن صحيح ، وقد رواه مالك بن أنس وسفيان الثوري وغير واحد من الأئمة عن يحيي بن سعيد .

ولا نعرفه إلا من حديث يحيي بن الأنصاري .

( انتهي كلامه باختصار ) .

فالحديث حسن:

ـ لأنه ليس في إسناده من يتهم بالكذب .

ـ وليس شاذًا .

ـ ويروي من غير وجه ، أي رواه غير واحد عن يحيي بن سعيد الأنصاري ، منهم مالك بن أنس وسفيان الثوري وعشرات غيرهم وهو واضح ولله الحمد .

والحديث صحيح لأنه صح من أوجه .

وهو أيضًا غريب وهذا معني: قوله ولا نعرفه إلا من حديث يحيي بن سعيد الأنصاري .

فتدبر هذا المثال المشهور لتعلم ماذا يعني الترمذى رحمه الله بقوله: ويروي من غير وجه .

4 ـ قال الترمذي في الجامع 723:

حدثنا إسحاق بن منصور أخبرنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا عبد الله بن المثنى حدثنا ثمامة بن عبد الله بن أنس بن مالك عن أنس بن مالك أن رسول الله صلي الله عليه وسلم كان إذا سلم سلم ثلاثا وإذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثًا .

قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح غريب .

فالحديث حسن لأنه ليس في إسناده من يتهم بالكذب ، وليس شاذًا ، ويروي من غير وجه عن ثمامة .

وهو صحيح لأن رجال السند ثقات ، وليس معلولًا ، ولا يوجد به انقطاع .

وهو غريب لأن مداره علي ثمامة .

5 ـ قال الترمذي في الجامع 637:

حدثنا قتيبة عن مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ، عن النبي صلي الله عليه وسلم قال: ( أيما رجل لأخيه كافر فقد باء به أحدهما ) .

هذا حديث حسن صحيح غريب ، ومعنى قوله باء يعني أقر .

6 ـ قال الترمذي في الجامع 554: