[20] المرجع السابق، ص 143

[21] ينظر المرجع السابق، ص 144.

[22] محمد عابد الجابري، مدخل إلى القرآن الكريم، مركز دراسات الوحدة العربية، ط. 1، 2006، ص 82.

[23] المرجع السابق، ص 82.

[24] المرجع السابق، ص 429

[25] المرجع السابق، ص 188

[26] المرجع السابق، ص 20

[27] المرجع السابق، ص 189

[28] هذا تدليس على عائشة رضي الله عنها، فهي كانت ترى أن المعراج إنما تم بروحه دون جسده، وليس في المنام كما زعم، ومن نقل عن أم المؤمنين غير ذلك فقوله مردود، وسند روايته مطعون فيه، أما قول عائشة: فلم يرد بسند يصلح للحجة بل في سنده انقطاع وراوٍ مجهول. قال أبو الخطاب بن دحية في التنوير: إنه حديث موضوع عليها. وقال في معراجه الصغير: قال إمام الشافعية القاضي أبو العباس بن سريج: هذا حديث لا يصح، وإنما وضع ردًا للحديث الصحيح، ينظر بحث مميز للباحث يونس الطلول على الرابط التالي: http://www.jameataleman.org/mons/asra/asra8b.htm

[29] مدخل إلى القرآن الكريم، مرجع سابق، ص 189

[30] المرجع السابق، ص 190

[31] المرجع السابق، ص 212

[32] المرجع السابق، ص 215

[33] المرجع السابق، ص 232

[34] المرجع السابق، ص 231