(2) ينظر: معجم مقاييس اللغة 3/97 ،ولسان العرب 10/442 مادة سلَكَ،وتفسير ابن كثير والسعدي للآية رقم (200) من سورة الشعراء .

(3) القاموس المحيط (1137) مادة خلق .

(4) نقله عنه ابن القيم في"المدارج"في منزلة المراقبة ، ينظر"تهذيبها"للعزي 1/ 498 ، ط. الرسالة ، وينظر كلام ابن القيم في 1/360 فهو مهم في هذا الموضوع .

(5) فتح الباري 1/77-78 ح (16) .

(6) نقله ابن القيم عنه في مدارج السالكين، ينظر:"تهذيبها"1/368 في آخر كلامه على منزلة التوبة .

(7) صيد الخاطر ص (292) .

(8) صيد الخاطر ص (292) .

(9) ينظر تهذيب مدارج السالكين 1/300 .

(10) صيد الخاطر (80) وفي نفس الصفحة تجد كلمة وهيب بن الورد السابقة .

(11) الجواب الكافي ص/ 67، ط. دار البيان .

(12) تفسير ابن سعدي للآية 34 من سورة الحج .

(13) ينظر تفسير السعدي للآية ( 37 ) من سورة الحج .

(14) تهذيب الكمال 16/21 .

(15) السير 12/29 .

(16) هذا اللفظ في البخاري مع الفتح (3/621) ح (1684) ، والزيادة (كيما نغير) عند ابن ماجه وغيره .

(17) فتح الباري 3/621 .

(18) زاد المعاد 2/294 .

(19) سبيل النجاة والفكاك للشيخ حمد ابن عتيق /31 .

(20) ميمية ابن القيم المطبوعة مع النونية /254 .

(21) وهذا بناء على فهم الصحابي أنه - صلى الله عليه وسلم - نهى عن تلك الصورة، وإلا فالحقيقة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - إنما نهى عن صورة فيها غرر ـ كما يتبين من مراجعة بقية روايات هذا الحديث ـ.

والشاهد من هذا: أن هذا الصحابي عزم على ترك ما فهمه، مع اعتقاده أن تلك الصورة من المزارعة فيها نفع لهم، كل ذلك من تمام التسليم والانقياد.

(22) السير 4/534، اللطائف (496) .

(23) اللطائف (496 ) .

(24) صيد الخاطر (502) .

(25) اللطائف (496) .