وكثيرًا ما يصحبُه التكذيب، وهو في الماضي بمعنى"ما كان"وفي المستقبل بمعنى"لا يكون"وقد يُشْرَبُ الإِنكار معنى التوبيخ والتقريع.

أمثلة:

* قول الله عزّ وجلّ في سورة (الأحقاف/ 46 مصحف/ 66 نزول) :

{ ... بَلاَغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلاَّ القوم الفاسقون} [الآية: 35] .

أي: لاَ يُهْلَكُ إِهلاكًا عامًّا شاملًا بعقوبةٍ دُنيويَّةٍ معجَّلةٍ إلاَّ الْقَوْمُ الفاسِقُون، من مستوى فسق الظلم الكبير فلا يكونون فاسقين إلاَّ وهُمْ ظالمون، وكذلك العكس، ولذلك جاء في (الأنعام/ 6 مصحف/55 نزول) :

{قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ الله بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً هَلْ يُهْلَكُ إِلاَّ القوم الظالمون} ؟ [الآية: 47] .

* وقول الله عزّ وجلّ في سورة (الشعراء/ 26 مصحف/ 46 نزول) حكاية لمقالة نوحٍ عليه السلام له:

{قالوا أَنُؤْمِنُ لَكَ واتبعك الأرذلون} ؟ [الآية: 111] .

أي: لاَ يكونُ منّا إيمانٌ بكَ وَإِسْلامٌ لَكَ والحالُ أنَّه اتَّبَعك الأَرْذَلُون.

* وقول الله عزّ وجلّ في سورة (القمر/ 54 مصحف/ 37 نزول) حكاية لمقالة ثمود بشأن الرسول صالح عليه السلام:

{كَذَّبَتْ ثَمُودُ بالنذر * فقالوا أَبَشَرًا مِّنَّا وَاحِدًا نَّتَّبِعُهُ إِنَّآ إِذًا لَّفِي ضَلاَلٍ وَسُعُرٍ} [الآيات: 23 - 24] .

أي: لا نَتَّبِع بشرًا منَّا واحدًا لمجرّد ادّعائه أنّه رسولٌ من ربّه، إنَّنا إذا اتّبعناه كُنَّا إذًا في ضلالٍ في مسيرتنا وجنونٍ في عقولنا.

* وقول الله عزّ وجلّ في سورة (الروم/ 30 مصحف/ 84 نزول) :