* {إِنَّ الساعة آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا} [طه: 15] .

* {وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ العزيز الرحيم} [الشعراء: 191] .

* {ذلك بِأَنَّ الله هُوَ الحق وَأَنَّهُ يُحْيِي الموتى وَأَنَّهُ على كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [الحج: 6] .

* المؤكد التاسع:"إنْ"المخفّفة مِنَ الثقيلة، وتَدْخُلُ على الجملَتَيْنِ الفعليّةِ والاسميّة، مثل:

* {وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ} [يس: 32] .

* {وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلاَّ عَلَى الذين هَدَى الله} [البقرة: 143] .

* {وَإِن كَادُواْ لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الذي أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ} [الإِسراء: 73]

* المؤكّد العاشر: ضمير الفصل، وهو الضمير الذي لا محلّ له من الإِعراب، ويقع فصلًا بين المبتدأ والخبر، أو بين ما أصله مبتدأ وخبر، مثل:

* {إِن كَانَ هاذا هُوَ الحق مِنْ عِندِكَ} [الأنفال: 32] .

* {فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ} [المائدة: 117] .

* {وَكُنَّا نَحْنُ الوارثين} [القصص: 58] .

{إِن تَرَنِ أَنَاْ أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا} [الكهف: 39] .

وضمائر الفصل تُفِيد التأكيد وتفيد الاختصاص أيضًا.

* المؤكد الحادي عشر:"إنّما"و"أنَّما"أصْلهما"إنّ"و"أَنَّ"ضُمَّت إليهما"ما"الزائدة للتأكيد، فكفَّتْهما عن العمل، وهيّأَتْهُما للدّخول على الجُمَل الفعليّة، فهما يدخلان على الجملتين الاسميّة والفعلية، ويضَمِّ"ما"إليهما اجتمع في لفظيهما مؤكدان، إذْ أصلُهُما يُفيد التأكيد، وزاد التأكيد بضمّ"ما"إليهما، مثل:

* {قَالَ إِنَّمَا العلم عِندَ الله} [الأحقاف: 23] .