4--التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة ج1 ص464 .

5--لسان العرب ج12 ص373 .

6--جمهرة النسب الجزء الأول ص 195 سطر 12 لابن الكلبي .

1-جمهرة أنساب العرب لابن حزم الأندلسي ج2 ص 405 . ونسب معد واليمن الكبير لهشام بن الكلبي ، تحقيق محمود فردوس العظم ، من ص223 إلى ص227 ، ومن ص305 إلى ص314 . ج3 لوحة رقم 22 ، ورقم 34 . وطرفة الأصحاب في معرفة الأنساب للسلطان عمر بن يوسف بن رسول ص120 إلى ص121 .

1-أعلام قاموس تراجم .

2-جمهرة أنساب العرب في ص305 تحقيق عبد السلام هارون .

1-حَلَف .

2-الأغاني ج5ص56 .

3-نشوة الطرب في تاريخ جاهلية العرب .

4-معجم الشعراء 79 .

1-العباس بن الأحنف شاعر الغزل في العصر العباسي.

1- (ما ) هاهنا صلة ، أراد ميت كرم . وامرؤ القيس هو مهلهل بن ربيعه . وذات العراقى: الداهية . في الأغاني لمهلهل جـ5/55"ميت أودى ثم خلى ."

2-عُبْر الفوارس:أي يريهم العُبْر .

3-ألد:شديد الخصومة ، مغلاق: يغلق على خصمه حجته فلا يهتدي إليها. في اللسان علق (معلاق) .

-في نوادر المخطوطات:

-في الخزانة 303:1 . وانظر كتاب البسوس 116 .

وفي الأغاني 4:146 (ربيب الهضاب) وهو الصواب إن شاء الله،وفيها أيضًا:

(فتلك الهضاب التي كان يرعاها ربيب يقال لها ربيب )

وفي أصل اللآلئ 17 (زبيب) وهو تحريف ، وذكر أنه جمل كان يَرِد الماء بعد عشرة .

1-وفي كتاب البسوس (الحصين)

وفي الخزانة (الخضير) وضبطه بقوله (بمعجميتين مصغرًا) وذكر أنه بعير لعوف كان لا يَرِد الماء إلا سبعًا.

وفي الكامل لابن الأثير 324:1 (زبيب) وهو فحل كان لا يَرِد إلا خمسًا في حمّارة القيظ. 1- نوادر المخطوطات .

2-كذا في النسختين وإنما هو ربيعه بن الحارث ، الخزانة 300:1 -304 والمؤتلف"والمرزباني 248.واللآلئ"

1-الأغاني ج5ص44 .

1 -وحياته شبيهة بحياة خاله من حيث أنه في صباه كان غارقًا في اللهو وبعد مقتل أبيه تغيرت إلى حياة الجد و الانتقام