=*= رواه النسائي في سننه ، وفي الكبرى ؛ وأخرجه البيهقي في الكبرى ومتنه: على كل محتلم رواح الجمعة وعلى من راح إلى الجمعة الغسل...كما رواه ابن حبان في صحيحه ومتنه: « على كل محتلم رواح الجمعة ، وعلى من راح الغسل » قال أبو حاتم: في هذا الخبر إتيان الجمعة فرض على كل محتلم ، والعلة فيه أن الاحتلام بلوغ ، فمتى بلغ الصبي وأدرك ، بأن يأتي عليه خمس عشرة سنة كان بالغا ، وإن لم يكن محتلما ، ونظير هذا قول الله جل وعلا: (وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ) (النور: 59 ) فأمر الله جل وعلا في هذه الآية بالاستئذان من بلغ الحلم ، إذ الحلم بلوغ ، وقد يبلغ الطفل دون أن يحتلم ، ويكون مخاطبا بالاستئذان كما يكون مخاطبا عند الاحتلام به ...

+ ومن حاشيته: الاحتلام: أصله رؤية الجماع ونحوه في النوم مع نزول المني غالبا والمراد الإدراك والبلوغ ...

2 * كفارة من ترك الجمعة من غير عذر...

? ? ? عن سمرة بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فإن لم يجد فنصف دينار ) .

? ? ? عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( من ترك الجمعة متعمدا فعليه دينار فإن لم يجد فنصف دينار ) . وي موضع آخر ليس فيه متعمدًا ...

=*= رواه النسائي في السنن وفي الكبرى ، وأخرجه أبو داود وابن ماجه وأحمد والبيهقي في الكبرى والشعب والحاكم في مستدركه والطبراني في الكبير...والطيالسي في مسنده وابن حبان وابن خزيمة في صحيحهما وأحد متنيه عنده: « من فاتته الجمعة ، فليتصدق بدينار ، فإن لم يجد ، فبنصف دينار » ... قال الألباني رحمه الله: ضعيف.

3 *الأمر بإكثار الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في يوم الجمعة