وأيضًا"أسماؤنا أسماء الله تعالى إذ إليه الافتقار بلا شك , وأعياننا في نفس الأمر ظله لا غيره" [1] .

ويقول:

"يا محجوب لم لم تروجه الحق في كل شيء , في ظلمة ونور , مركب بسيط وولطيف وكثيف" [2] .

ونصوص أخرى كثيرة له لم نذكرها تجنبًا عن الإطالة ز

هذا ويقول حيدر الآملي:

"ليس في الوجود سوى الله" [3] .

ونقل روزبهان بقلي شيرازي عن الشبلي أنه قال:

"ليس هناك غير الله" [4] .

ونقل ابن عجيبة الحسني عن ابن وفا أنه قال:

"جميع العالمين له ظلال" [5] .

ويقول:"ولا شيء في الكون سواه" [6] .

وأيضًا:"فهل في الوجود أحد سوى الملك الحق" [7] .

ويقول ابن عطاء الأسكندري:

"كيف يتصور أن يحجبه شيء وهو الذي ظهر في كل شيء إذ هو المتجلي فيها بمحاسن صفاته وأسمائه" [8] .

ويقول النفزي الرندي:

"لا موجود سوى الله تعالى على التحقيق , وإن وجود ما سواه إنما هو وهم مجرّد" [9] .

(1) أيضًا ص 106.

(2) ذخائر الأعلاق لابن عجيبة ص 78 ط مطبعة السعادة القاهرة.

(3) كتاب نص النصوص لحدير الآملي مخطوط نقلا عن ملحقات ختم الأولياء ع ص 506 ط بيروت.

(4) شرح شطحيات ص 278 ط طهران 1360 هـ.

(5) إيقاظ الهمم لابن عجيبة ص 254.

(6) أيضًا ص 272.

(7) إيقاظ الهمم ص 56.

(8) الحكم العطائية لابن عطاء الله الأسكندري متن غيث المواهب العلية ج 1 ص 100.

(9) غيث المواهب العلية للنفزي الرندي ج 1 ص 323.