262.توكيل شخص غير محرم بالحج (كتوكيل العمال والبائعين في منى الذين لم يتلبسوا بالحج) .

263.الاعتقاد بعدم جواز الرمي من أعلى الجسر.

264.الاعتقاد أن وقت الرمي لجمرة العقبة الكبرى يوم النحر ينتهي عند الزوال.

265.ذبح هدي التمتع بمكة قبل يوم النحر.

266.الاستمرار في التلبية بعد الرمي.

267.الرغبة عن ذبح الواجب من الهدي إلى التصدق بثمنه!

268.ترك الأكل من الهَدي، والتزوّد منها. (في حال الاستطاعة) .

269.ذبح هدي أصغر من السن المعتبرة شرعًا.

270.ذبح هدي فيه عيب

271.الذبح خارج الأماكن المخصصة لذلك.

272.تأخير الذبح إلى ما بعد أيام التشريق.

273.البدء بالحلق بيسار رأس المحلوق. (خلافًا للأفضل وهو البدء باليمين)

274.الاقتصار على حلق بعض الرأس.

275.تخصيص دعاء معين عند الحلق.

276.الحرص على صلاة الفجر والعيد في مكة.

277.استحباب صلاة العيد بمنى يوم النحر.

278.ترك المتمتع السعي بعد طواف الإفاضة. (وهذا قد ترك ركنًا)

279.ترك المفرد والقارن السعي بعد طواف الإفاضة، ولم يكونا قد سعيا بعد طواف القدوم.

280.الجماع ومقدماته قبل الطواف والسعي يوم العيد.

281.عدم التفريق بين المحظورات التي من أجل الحرم ـ كقطع الشجر والحشيش الأخضر ـ والتي من أجل الإحرام.

282.الاعتقاد بعدم جواز الطواف راكبًا.

283.الخروج من مكة لعمرة تطوع في يوم العيد!

* أيام التشريق:

284.ترك المبيت بمنى ليلة الحادي عشر وليلة الثاني عشر (وهو واجب)

285.الاقتصار في المبيت بمنى على ساعة أو ساعتين.

286.المبيت خارج حدود منى؛ كوادي مُحسّر، ووراء جمرة العقبة. (إلا أن يكون الزحام شديدًا والخيام متصلة)

287.رمي الجمرات الثلاثة قبل زوال الشمس، (وإن تَحَجّج المتحججون بالزحام الشديد)

288.عدم الترتيب في الرمي بين الجمرات الثلاثة.

289.عدم الوقوف للدعاء بعد رمي الجمرة الصغرى والوسطى.

290.الوقوف للدعاء بعد رمي الجمرة الكبرى.