وأخبرنا أبو بكر الفقيه، أنا أبو الحسن الدارقطني قال: قال ابن أبي حاتم: قال أبي: روى هذا الحديث الوليد، عن الأوزاعي، عن عبد الواحد، عن يزيد الرقاشي، وقتادة، قالا: كان النبي صلى الله عليه وسلم ، مرسلا، وهو أشبه بالصواب [1] .

61-باب تحريك الخاتم في الأصبع عند غسل اليدين.

[58] 260- أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني، أنا أبو أحمد بن عدي بن عبدالله الحافظ، أنا الحسن بن سفيان، ثنا زكريا بن يحيى الضرير، ثنا معمر بن محمد بن عبيد الله، قال: أخبرني محمد بن عبيد الله، عن أبيه عبيد الله، عن أبي رافع قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأ حرك خاتمه.

قال أبو أحمد: سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: معمر بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع منكر الحديث [2] .

67-باب إمرار الماء على القفاء.

(1) - قال: ابن التركماني: قال ابن القطان ما ملخصه: إنما يصح هذا لوكان رافعه ضيعفًا وواقفه ثقة، وهنا واقفه أبو المغيرة، ورافعه عبد الحميد وكلاهما ثقة، ثم الموقوف لا بد فيه من عبد الواحد فليس إذًا بصحيح، وقال صاحب »الإمام«: وقد يوخذ ترجيح الوقف من كثرة الواقفين، أو من تقديم مرتبة الواقف ولعل هذا منه، قال ابا المغيرة عبد القدوس بن الحجاج احتج به الشيخان، وعبد الحميد مختلف فيه، وقد أسند البيهقى الوقف من طريق الوليد بن مزيد، فوجد في من وقفه الكثرة أيضًا.

قلت: انظر »علل ابن أبي حاتم « رقم (58) وقد اختلف فيه على عبد الواحد، وكذلك اختلف على الأوزاعي كما في » نيل الأوطار« (1/234) . فكيف لا يرجح الوقف والمرفوع مختلف فيه.

(2) - وقال الشوكاني في »نيل الأوطار«: في إسناده معمر بن محمد بن عبيد الله، عن أبيه وهما ضعيفان اهـ.

قلت: وأبوه أيضًا منكر الحديث كما في ترجمته من »الميزان« للذهبي.