1929 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ أَتَاهُ رَجُلَانِ فِي فِتْنَةِ ابْنِ الزُّبَيْرِ فَقَالَا إِنَّ النَّاسَ ضَيَّعُوا [1] ، وَأَنْتَ ابْنُ عُمَرَ، وَصَاحِبُ [2] النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ فَمَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَخْرُجَ؟ فَقَالَ يَمْنَعُنِي أَنَّ اللهَ حَرَّمَ دَمَ أَخِي، قَالَا [3] أَلَمْ يَقُلِ اللهُ جَلَّ وَعَزَّ [4] {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ} [البقرة 193] فَقَالَ قَاتَلْنَا حَتَّى لَمْ تَكُنْ فِتْنَةٌ، وَكَانَ الدِّينُ لِلهِ، فَأَنْتُمْ [5] تُرِيدُونَ أَنْ تُقَاتِلُوا حَتَّى تَكُونَ فِتْنَةٌ، وَيَكُونَ الدِّينُ لِغَيْرِ اللهِ. [خ¦4513]
ص 322
[1] كذا في النُّسخَتَين، وهي رواية أبي ذر عن الحموي والمستملي، ورواية «اليونينية» (صنعوا) .
[2] في (ب) (صاحب) بلا واو.
[3] كذا في النُّسخَتَين، وهي رواية أبي ذر، ورواية «اليونينية» (فقالا) .
[4] في (ب) (عزَّ وجلَّ) ، وليس في «اليونينية» .
[5] كذا في النُّسخَتَين، ورواية «اليونينية» (وأنتم) .