التنافس والتعصب، ويدفعهم إليها مناصرة المذاهب، والنيل من المخالفين · فكثر الاعتساف، وقل الإنصاف ·
-عقم المناهج المتبعة في تلقي المعارف والعلوم؛ حيث ساد العقم والجمود مجال التربية والتعليم · فانصرفت الجهود إلى التعمق في علوم الآلة، فتحولت من مرتبة الوسائل إلى مرتبة الغايات · وأهدرت الطاقات في خدمة الدواوين الفقهية اختصارًا وشرحًا وتحشية · ولم يقع اختيار المصنفات النافعة للناشئة، فضاع عمر الطالب في مناقشات وخصومات لفظية لا تقدم ولا تؤخر ···
-المبالغة في التصنيف، والتعمق في العلوم ·
ب- إقامة النكير على من ادعى الاجتهاد · فكلما رفع أحدهم رأسه بالدعوة إليه، جوبه بما يحط من قدره، ويسكت صوته، ويخمل ذكره، فيلجأ إلى التقليد اتقاء كيد الكائدين ·
ج- ما شاع في الأوساط العلمية من مقالات شائنة، تنبئ عن تردي العلم وأهله، وتعكس ما صار إليه الفقه على يد أتباع المذاهب؛ فظهر مثل قولهم: إن العمل على الفقه، لا على الحديث · تجويز إمكان عدم بلوغ الحديث للصحابي، واستبعاد ذلك في حق الأئمة · جعل الترجيح هو نهاية مآل المشمرين · التنديد بعلم الأصول، والتنفير منه؛ لأنه نافذة الاجتهاد· إلى ما هنالك من جمود وتحجر، واجترار لقشور العلم وفتاته، مما يبعد الأمة عن معينها الثر؛ معين الكتاب والسنة · فتعطلت أنفاس الحياة فيها، ودخلت في دوامة من الحيرة والفوضى والاضطراب ·
أهم مصادر البحث ومراجعه
1 -الإبهاج في شرح المنهاج، علي بن عبد الكافي السبكي (ت657هـ) وولده تاج الدين عبد الوهاب السبكي (ت177هـ) · دار الكتب العلمية - بيروت (د·ت) ·
2 -إحكام الفصول في أحكام الأصول، أبو الوليد الباجي · تحقيق: عبد المجيد التركي، دار الغرب الإسلامي - بيروت · ط 1 7041هـ- 6891م ·
3 -الإحكام في أصول الأحكام، أبو محمد ابن حزم، تحقيق: أحمد محمد شاكر · دار الآفاق - بيروت 0041هـ - 3891م ·
4 -الإحكام في أصول الأحكام، سيف الدين علي بن أبي علي الآمدي (ت016هـ)