قال أبو حاتم: (( في هذا الخبر دليل على أن أولى النَّاس برَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في القيامة هم أصحاب الحديث ، إذ ليس من هذه الأمَّة قوم أكثر صلاةً عليه صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ منهم ) ).

وأخرجه كذلك ابن أبى شيبة (6/325/31787) ، والبخارى (( التاريخ الكبير ) ) (5/177) ، والبزار (4/278/1446) ، وأبو يعلى (8/427/5011) ، والهيثم بن كليب الشاشى (( المسند ) ) (414،413) ، وابن عدى (( الكامل ) ) (6/342) ، والطبرانى (( الكبير ) ) (10/17/9800) ، وأبو الشيخ (( طبقات المحدثين بأصبهان ) ) (4/223) ، والبيهقى (( شعب الإيمان ) ) (2/213/1564) ، والخطيب (( الفصل للوصل المدرج ) ) (2/772) و (( شرف أصحاب الحديث ) ) ( ص35) ، والمزى (( تهذيب الكمال ) ) (15/482) من طرقٍ عن خَالِدِ بْنِ مَخْلَدٍ ثنا مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ الزَّمْعِيُّ ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ كَيْسَانَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ شَدَّادِ بْنِ الهَادِ عن أبيه عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ به .

ورواه عن خَالِدِ بْنِ مَخْلَدٍ القطوانى: أبو بكر بن أبى شيبة ، وأبو زكريا يحيى بن معين ، وشعيب بن الليث بن سعد ، وعباس بن محمد الدورى ، وعمرو بن معمر العمرى ، ومحمد بن معاذ بن يوسف المروزى .

وخالفه محمد بن خالد بن عثمة عن موسى بن يعقوب فجعله (( عن عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ) )، فنقص من إسناده (( أباه شَدَّادَ بْنَ الهَادِ ) ).