وأما في القرن الثالث الهجري: ألف الخصّاف (ت261هـ) كثيرًا من الكتب منها: (( النفقات ) )، و (( أدب القاضي ) )، وقد اهتمّ العلماء بها شرحًا (1) وتدريسًا.

وفي القرن الرابع: ظهرت في المذهب الحنفي عدّة مختصرات نافست كتب محمد بن الحسن في التدريس والحفظ والشرح، وهي (( الكافي ) )للحاكم الشهيد (ت 334هـ) الذي جمع فيه مسائل كتب محمد بن الحسن ظاهر الرواية، مع إسقاط المتكرر، وأبرز شروحه (( المبسوط ) )للسرخسي المشهور والمتداول إلى هذا الزمان، و (( مختصر الطحاوي ) ) (2) (ت321هـ) ، و (( مختصر الكَرْخي ) ) (3) (ت340هـ) ، وشرحهما العلماء شروحًا كثيرة جدًّا، وفي هذا القرن جمعت الفتاوى والنوازل في المسائل الفقهية التي أفتى بها كبار متقدِّمي الحنفية، وقام بذلك أبو الليث السَّمَرْقَنْدِيّ (ت375هـ) في كتابه (( مختارات النوازل ) )، وألَّف أيضًا (( مقدمة ) )مشهورةً في أحكام الصلاة والطهارة شرحَها كثيرٌ من العلماء (4) .

(1) فمن شراحه: الجصاص والهندواني والقدوري والسغدي والسرخسي والحلواني وخواهر زاده والصدر الشهيد وقاضي خان. ينظر: (( شرح أدب القاضي ) ) (1: 46-47) .

(2) من شراحه: أبو بكر الوراق والجصاص والأسبيجابي والبري. ينظر: (( الجواهر ) ) (5: 632) .

(3) من شرّاحه: الجصاص وأبو عبد الله الضرير والقدوري. ينظر: (( الجواهر ) ) (5: 633) .

(4) منهم: السرماري والقرماني والعلقمي والولوني والكنجاني وابن عرب شاه. ينظر: (( الكشف ) ) (2: 1795-1796) .