ولي قضاء الاسكندرية.

وكان من أشد المعارضين لما يقوم به محمد عبده مما يسميه حركة الإصلاح، وعيِّن مفتيًا للديار المصرية، قال الكوثري: والله يعلم ما ذا فقدت مصر من سمعتها العلمية في الخارج منذ مات شيخ فقهاء عصره الشيخ محمد بخيت، وكان مرجع القضاة والعلماء في أقطار الأرض في حل مشكلاتهم، فأي قاض أو فقيه إذا راجعه في مشكلة كان يجد الجواب بما يحل مشكلته على مذهبه فيمضي القاضي القضاء، ويعمل المستفتي بالفتيا؛ لأنه كان إذا نقض أوجع، وإذا أبرم أقنع؛ لسعة دائرة بحثه في فقه المذاهب وطول ممارسته للمدارسة والقضاء والافتاء، ومقدار ذلك العالم العالمي كان عندهم عظيمًا، من مؤلفاته: (( حقيقة الإسلام وأصول الحكم ) )، و (( القول الجامع في الطلاق البدعي والمتتابع ) )، و (( المدخل المنير في مقدمة علم التفسير ) )، و (( إرشاد الأمة إلى أحكام أهل الذمة ) )، و (( الأجوبة المصرية عن الأسئلة التونسية ) )، و (( البدع الساطع على جمع الجوامع ) )، و (( المرهفات اليمانية ) )في وقف الذرية، و (( رفع الأغلاق عن مشروع الزواج والطلاق ) ).

ولد بناحية المطيعة بأسيوط بمصر في (10) محرم سنة (1271هـ) .

وتوفي بالقاهرة في (21) رجب سنة (1354هـ) .

أحمد بن محمد بن عثمان

الزرقا (1)

العلامة المحدّث فقيه الشام.

أخذ العلم عن والده وغيره.

وممن أخذ عنه: ابنه مصطفى الزرقا، ومحمد الحامد، ومحمد رشيد، وغيرهم.

له كتاب (( شرح القواعد الفقهية ) )مشهور ومتداول.

ولد في حلب سنة (1285هـ) .

وتوفي سنة (1357هـ) .

أشرف علي بن عبد الحق التهانوي

الواعظ حكيم الأمة

المعروف بالفضل والأثر (2)

قال الكوثري: العلامة الأوحد والحبر المفرد، شيخ المشايخ في البلاد الهندية، المحدّث الكبير والجهبذ الناقد البصير.

(1) ترجمته في: مقدمة (( شرح القواعد الفقهية ) ) (13-24) . (( تراجم ستة من فقهاء العالم الإسلامي ) ) (ص83-109) .

(2) ترجمته في: (( نزهة الخواطر ) ) (8: 56-59) .