قلت: الحديث أخرجه مسلم (660) عن أنس بن مالك أن رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- صلى به وبأمه أو خالته. قال: فأقامني عن يمينه، وأقام المرأة خلفنا.

11 ذكر البوصيري في «إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة» رقم (1754) حديث أنس أن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال: (( أقيموا صفوفكم، وتراصوا، فوالذي نفسي بيده! إني أرى الشيطان بين صفوفكم، كأنها عفر غنم ) ).

قلت -أي البوصيري-: يزيد هو ابن أبان الرقاشي ضعيف.

ورواه أبو داود في سننه دون قوله: (( كأنها غنم عفر ) )، وهو في الصحيحين وغيرهما بغير هذا اللفظ.

12 وذكر -رحمه الله- في «إتحاف الخيرة» رقم (1519) من طريق أبي يعلى الموصلي (154) حيث ابن عمر مرفوعا: (( لا تمنعوا إيماء الله مساجد الله ) ).

قال هذا إسناد رجاله ثقات، وأصله في الصحيحين وغيرهما عن ابن عمر.

وبهذا يعلم أن الزوائد تنقسم إلى متصلة ومنفصلة:

فالزوائد المتصلة بأحاديث أصولها في الكتب التي اشترط أن يكون الحديث زائدا عليها كما مثلنا.

وهذه الزوائد المتصلة هي في كثير من الحالات مظنة الشذوذ، أو النكارة.

ومثل ذلك زيادة (( وإذا قرأ فأنصتوا ) )في حديث أبي موسى الأشعري -رضي الله عنه- عند الإمام مسلم -رحمه الله- رقم (404) .

قال النووي -رحمه الله- واعلم أن هذه الزيادة وهي قوله: (( وإذا قرأ فأنصتوا ) )مما اختلف الحفاظ في صحتها.

فروى البيهقي في «الكبير» عن أبي داود السجستاني أن هذه اللفظة ليست بمحفوظة.

وكذلك رواه عن يحيى بن معين، وأبي حاتم الرازي، والدارقطني، والحافظ أبي علي النيسابوري شيخ الحاكم أبي عبدالله.

قال أبو علي الحافظ: هذه اللفظة غير محفوظة قد خالف سليمان التيمي فيها جميع أصحاب قتادة، واجتماع هؤلاء الحفاظ على تضعيفها مقدم.

زيادة: (( فسلم ) )في حديث (( أفتان أنت يا معاذ ) )