والدارقطني [1] ، وتكلم بعضهم في حديثه عن الثوري [2] ، فهو ثقة في غيره، خَبِر ابن عدي أحاديث فوجدها مستقيمة، وقال: وهو من أثبات مشايخ الكوفة ممن لا يُشك في صدقه» [3] .

وموسى بن عُلَي بن رباح اللخمي المصري، ثقة، وثقه البخاري [4] ، وابن سعد [5] ، ويحيى بن معين [6] ، وأحمد بن حنبل [7] ، والعجلي [8] ، وأبوحاتم الرازي [9] ، والنسائي [10] ، وابن /87/ حبان [11] ، والذهبي [12] ، وما أظن الحافظ ابن حجر أصاب حينما قال في التقريب: صدوق ربما أخطأ [13] .

(1) العلل: (1/ الورقة 73) .

(2) ذكر ذلك يحيى بن معين برواية الغلابي (تاريخ بغداد: 8/ 444) ، وذكره أيضًا أيوب بن إسحاق بن سافري، عن يحيى (الكامل لابن عدي: 1/ الورقة 336) .

(3) الكامل: (1/ الورقة 336) وانظر: التفاصيل في تهذيب الكمال وتعليقي عليه: (10/ الترجمة 2095) .

(4) انظر: ترتيب علل الترمذي الكبير، الورقة (76) .

(5) الطبقات الكبرى: (7/ 515) .

(6) سؤالات ابن الجنيد، الترجمة 163، وسؤالات ابن محرز، الترجمة 411، والجرح والتعديل: (8/ الترجمة 691) .

(7) الجرح والتعديل: (8/ الترجمة 691) .

(8) ثقاته، الورقة (53) .

(9) الجرح والتعديل: (8/ الترجمة 691) .

(10) تهذيب الكمال: (28/ الترجمة 6284 بتحقيقي) .

(11) ثقاته: (7/ 453) .

(12) الكاشف: (3/ الترجمة 5814) .

(13) التقريب: 533 طبعة الشيخ عوامة. وإنما ذهب ابن حجر هذا المذهب لما نقله عن يحيى بن معين أنه قال: لم يكن بالقوي، وما قاله ابن عبدالبر: ما انفرد به فليس بالقوي (تهذيب التهذيب: 10/ 364) فالأول لا يثبت عن يحيى إذ يخالفه ما نقلناه عن يحيى من عدة طرق، ولا يعد قول ابن عبدالبر شيئًا تجاه توثيق هذا العدد الغفير من جهابذة علماء الجرح والتعديل وأهل الدراية بالرجال.