هذا , بالإضافة إلى أساليب أخرى فاعلة , لكنها تخدم ما سبق من أمر ونهي وشرط , ومن تلك الأساليب _ مثلًا _:

أسلوب النداء في قوله تعالى ( يا أيها الذين آمنوا ... آية ) .

وأسلوب التفضيل في قوله تعالى: ( ذلكم أقسط عند الله وأقوم للشهادة وأدنى ألا ترتابوا )

وأسلوب الاستثناء في نحو: ( إلا أن تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم ) .

وأساليب بلاغية:

كالتشبيه , كما في قوله تعالى: ( ولا يأب كاتب أن يكتب كما علمه الله ) .

ووضع الظاهر موضع المضمر , كما في قوله تعالى:( أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما

الأخرى ), وقوله: ( واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شيء عليم ) .

وأسلوب الحذف , نحو: ( وإن تفعلوا فإنه فسوق بكم ) .

وهكذا تتعدد الأساليب , لكنها جميعًا محكومة بهذه الثلاثة , وداخلة في إطارها , وخادمة لمضمونها ؛ فالشرط والأمر والنهي أساليب تفرض هيمنتها على الآية , من أولها إلى آخرها , وسوف يتبين وجه ذلك لاحقًا , _ إن شاء الله تعالى _ .

الأدوات:

أولا: حروف الجر:

تعددت حروف الجر في الآية ؛ حيث ورد فيها:

( الباء _ إلى _ الكاف _ من _ اللام ) .

وهي على النحو التالى:

الباء: خمس مرات.

إلى: مرتان .

الكاف: مرة واحدة .

من: أربع مرات .

اللام: مرة واحدة .

والمجموع ثلاثة عشر حرف جر .

أدوات النصب:

وهي إما ناصبة للمضارع , وقد وردت سبع مرات ( أنْ ) .

أو حرفًا ناسخا , وقد جاء مرة واحدة ( إنَّ) .

الأفعال الناسخة:

وقد ورد منها أربعة أفعال , جاءت على هذا الترتيب:

1 - ( فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا ....)

2 - ( فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ ..)

3 - ( إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةَ تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ ...)

4 - ( فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلَّا تَكْتُبُوهَا ...)

أدوات الشرط: