والصديق: صيغة مبالغة على زنة فعيل تطلق على من لا يكذب مطلقا [1] . كما في قوله تعالى: {يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنبُلاَتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَّعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ} [2] . وقوله تعالى: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا} [3] .

وقوله: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا} [4] .

يتبين ان لفظة الصديق تطلق على الانبياء والرسل ذلك لانها صفة تطلق على الذي لا يكذب مطلقا وهذه الصفة يوصف بها الانبياء والرسل فهم معصومون بامر من الله سبحانه وتعالى.

صلى: الصلاة مشتقة من الفعل صلى ويراد بها: (الدعاء. والصلاة من الله تعالى الرحمة. والصلاة واحدة(الصلوات) المفروضة وهو اسم يوضع موضع المصدر يقال (صلى صلاة) ولايقال: تصلية) [5]

وفي الاصطلاح: ان يكون قلب العبد متوجها لعبادة خالقه، واللسان بذكر عطايا الرحمن من خلال حمده والثناء عليه، والاعضاء مزينة بانواع الخدمة [6] .

يتبين ان الصلاة هي مجموعة من الافعال والاقوال تختص بذكر الرحمن.

(1) (ينظر: مفردات الراغب 478، ومجمع البحرين 5/ 200، ومعجم متن اللغة(صدق) 3/ 435.

(2) (يوسف 46.

(3) (مريم 41.

(4) (مريم 56.

(5) (مختار الصحاح 368.

(6) (ينظر: النبوات وما يتعلق بها 1/ 147.