29 -قوله:-"فيجنحون إلى [أن] الألفاظ في الكتاب والسنة .. أو يجنحون إلى المعاني .. [1] "

قال المحقق:-"في الأصل: فيحنون إلى الألفاظ، ولعل الصواب ما أثبته."

في الأصل: أو يحنون. [2] ""

ولعل الصواب ما أثبته ابن القيم بقوله:-"فيجيئون إلى ألفاظ .. أو يجيئون إلى المعاني .. [3] "

30 -قوله:-"لكن الواقعون في الصور فيهم من له من العقل والدين ما ليس لهؤلاء، إذ ليس في هؤلاء رجل مشهور بين الناس شهرة عامة، بخلاف أهل السماع، ولكن هم طرّقوا لهم الطريق، وذرّعوا الذريعة. [4] "

قال المحقق:-"بعد كلمة"عامة"توجد كلمة غير واضحة، كأنها"تحر"ورأيت أن حذفها لا يغير معنى العبارة. [5] "

ولعل الصواب: لكن الواقعون في الصوت فيهم من له من العقل والدين ما ليس لهؤلاء [6] ، إذ ليس في هؤلاء [7] رجل مشهور بين الناس شهرة عامة بخير، بخلاف أهل السماع، ولكن هم [8] طرّقوا لهم الطريق ..

(1) . الاستقامة 1/ 343 = باختصار

(2) . الاستقامة 1/ 343

(3) . الكلام على مسألة السماع صـ 360 = باختصار

(4) . الاستقامة 1/ 346

(5) . الاستقامة 1/ 346

(6) . أي أهل الصور

(7) . أي أهل الصور

(8) . أي أهل السماع والصوت المحدث