10)ــــ تمتاز مؤلفاته باستقلال فكري كبير، في نطاق النص القرآني والحديث النبوي الثابت وإجماع الصحابة، وعدم مبالاته ــــ بعد ذلك ــــ بموافقة من وافق ــــ أو مخالفة من خالف ــــ كائنًا من كان!.

11)ــــ ونظرًا لغلوه الشديد في الاعتزاز باستقلاله الفكري، فقد اشتملت مؤلفاته على آراء طريفة أحيانًا، وعلى آراء شاذة أحيانًا أخرى.

12)ــــ ونظرًا إلى أنه داعية لما قام له عليه الدليل، فإنه يورد. آراء المخالفين، وحججهم ويرد عليهم، وهو في رده عنيف شديد في تجريح مخالفيه، مما أدى إلى نفور كثير من الناس من كتبه وعدم استفادتهم منها!

13)ــــ والطابع العام لمؤلفات ابن حزم ورسائله هو عداوته الشديدة العنيفة للتقليد، ودعوته الواسعة للاجتهاد والاستقلال في التفكير، في نطاق النصوص الشرعية ودلائل العقول.

14)ــــ أثارت مؤلفاته اهتمام الدارسين قديمًا وحديثًا: تقريضًا ومدحًا، وتجريحًا وقدحًا، تطرفًا واعتدالًا.

رأينا في مؤلفات ابن حزم

إذا كانت اجتهادات المجتهدين محاولات من أصحابنا لفهم وجهة نظر الإسلام في مسألة من المسائل، تحتمل بطبيعتها الإصابة والخطأ، وكان لا بد للباحث من التعرف على وجهات النظر المختلفة وحجة كل واحد منها والمقارنة بينها، فإن مؤلفات ابن حزم تمثل وجهة نظر طريفة وجديرة بالاطلاع عليها ودراستها إلى جانب غيرها من وجهات النظر الأخرى، وهي في هذا النطاق تفتح للباحث، آفاقًا فسيحة للبحث والدرس.

ومن جهة أخرى، فإن من أعظم عيوب مؤلفات مقلدة المذاهب المختلفة إسباغهم صبغة القداسة على آراء أئمتهم مما كان له أسوأ الأثر على الفكر الإسلامي، وهذا عيب سلمت منه مؤلفات ابن حزم، إلى جانب ما فيها من مقاومة عنيفة لتقديس الأشخاص كيفما كانت قيمتهم وأهميتهم، وذلك مما يعمل على تحرير فكر القارىء من ربقة التقليد الأعمى ويشجعه على محاولة تكوين رأي شخصي له في الموضوع.