وقد كان ابن تيمية في (شرح العقيدة الأصفهانية) أكثر حدة في الحديث عن ابن حزم حيث وصف بعض أقواله بأنها سفسطة في العقليات، وقرمطة في السمعيات! وأن هؤلاء الظاهرية الباطنية! أقرب إلى المعتزلة ــــ بل إلى الفلاسفة! ــــ من الأشعرية (ص 76 و77) بتقديم حسنين محمد مخلوف 86هـ ــــ 66.

* * * هذه صورة عن المواقف المختلفة لكثير من مختلف رجال الفكر الإسلامي في كثير من العصور والأقطار من مؤلفات ابن حزم على العموم ــــ أوردناها بنصوص أصحابها ولم نورد فيها ما قيل، مدحًا أو قدحًا، في مؤلفات معينة، مثل «المجلي» ، و «المحلى» و «الفصل» و «حجة الوداع» ، و «طوق الحمامة» و «الإيصال» و «مراتب الإجماع» و «كتاب الأعراب عن الحيرة والالتباس» و «كتاب الأحكام» و «التقريب لحد المنطق» و «المفاضلة بين الصحابة» و «السيرة النبوية» و «جمهرة أنساب العرب» . وما أكثر ما قيل! على نية أن نورد ذلك ــــ إن شاء الله ــــ عند الكلام على كل كتاب بخصوصه.

عدد مؤلفات ابن حزم، وما هو الموجود منها:

لم تصلنا قائمة كاملة بأسماء مؤلفات ابن حزم، وكل ما وصلنا بضعة أسماء ذكرها ــــ أثناء ترجمته ــــ مترجمان معاصران له، وهما الحميدي وابن حيان، ونقلها عنهما من جاء بعدهما، وأضاف إليها الذهبي في (تذكرة الحفاظ) بعض الأسماء.

ولكنه في الترجمة الحفيلة التي كتبها عن ابن حزم في معلمته الكبيرة (سير النبلاء) ــــ وهي أطول ترجمة وصلتنا لابن حزم، والتي نشرها صديقنا الأستاذ سعيد الأفغاني في جزء خاص ــــ.

حاول إحصاء مؤلفات ابن حزم، فذكر من المؤلفات الكبيرة 31 ومن الرسائل 38، فهي 69، وقد أخل فيها بذكر بعض ما ذكره في (تذكرة الحفاظ) ! وتقدم لنا قريبًا قول المنتوري: (وهي نحو من ستين؟) .