المبحث الأول: تعريف الإقناع والتأثير:

أولا: تعريف الإقناع:

يرى ابن فارس في معجم مقاييس اللغة أن الثلاثي ( قنع ) له أصلان صحيحان وثالث شاذ على النحو الآتي:

الأول: الإقبال على الشيء وهو الإقناع .

الثاني: يدل على استدارة في شيء، وهو القِنْع - بكسر القاف وسكون النون - والقناع .

والثالث: - ويرى أنه شذ عن الأصل - ( الإقناع ) بمعنى ارتفاع الشيء، ليس فيه تصوب . [1]

أو كما في لسان العرب:"رفع الرأس في اعوجاج" [2] .

وقريب منه"رفع الرأس والنظر في ذل وخشوع" [3] .

ولا شك أن المعنى الألصق بفكرة هذا البحث هو ما يدور في فلك المعنى الأول , مما يجعلنا نوجه النظر إليه دون غيره .

وهذا الأصل في معنى هذه الكلمة له عدد من الاستعمالات اللغوية منها:

1-"الإقناع: مد البعير رأسه إلى الماء ليشرب قال يصف ناقة:"

تقنع للجدول منها جدولا: شبه حلق الناقة وفاها بالجدول تستقبل به جدولا في الشرب" [4] ."

2-"الإقناع: الإقبال بالوجه على الشيء، يقال: أقنع له يقنع إقناعًا ."

3-ومد اليد عند الدعاء ,وسمي بذلك عند إقباله على الجهة التي يده إليها .

4-والإقناع: إمالة الماء للماء المنحدر" [5] ."

5-"والقانع: السائل , وسمي قانعًا لإقباله على من يسأله" [6] "ويجوز أن يكون السائل سمي قانعًا لأنه يرضى بما يعطى قل أو كثر، ويقبله ولا يرده" [7] .

(1) معجم مقاييس اللغة مادة ( قنع ) ص 864 , 865 .

(2) لسان العرب مادة ( هطع ) 8 / 372 .

(3) المرجع السابق مادة ( قنع ) 8 / 299 .

(4) العين مادة ( قنع ) 1 / 170 , وانظر: معجم مقاييس اللغة مادة ( قنع ) 864 , ولسان العرب مادة ( قنع ) 8 / 299

(5) معجم مقاييس اللغة مادة ( قنع ) ص 864.

(6) معجم مقاييس اللغة مادة ( قنع ) ص 864 .

(7) مختار الصحاح مادة ( ق ن ع ) 1 / 231.