وقال الربيع بن خيثم: ( كل مالا يراد به وجه الله يضمحل) [1] .

وسئل حمدون القصار: ما بال كلام السلف أنفع من كلامنا؟

فقال: لأنهم تكلموا لعز الإسلام،ونجاة النفوس،ورضا الرحمن،ونحن نتكلم لعز النفوس،وطلب الدنيا،ورضا الخلق [2] .

وقال أويس القرني رحمه الله: (وإذا قمت فادع الله أن يصلح لك قلبك ونيتك،فلن تعالج شيئًا أشد عليك منهما) [3] .

وسئل سهل أي شئ أشد على النفس؟ فقال الإخلاص إذ ليس لها فيه نصيب) [4] .

وقال عمر بن الخطاب ÷: ( فمن خلصت نيته في الحق ولو على نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس) [5] .

وقال الفضيل بن عياض: ( ترك العمل من أجل الناس رياء،والعمل من أجل الناس شرك،والإخلاص أن يعافيك الله منهما) [6] .

وقيل: الإخلاص دوام المراقبة،ونسيان الحظوظ كلها [7] .

وروي عن ابن مسعود أنه قال: ( لا ينفع قول إلا بعمل،ولا ينفع قول ولاعمل إلا بنية، ولا ينفع قول ولا عمل ولا نية إلا بما وافق السنة) [8] .

وقال ا بن عبد الله التستري: (الإخلاص مسك مرصون في مسك القلب تنبه ريحه على حامله) [9] .

الرياء وأثره على الأعمال

الرياء يمحق الأعمال الصالحة، ويفرغها من آثرها الطيبة،ويبطلها، ويتركها خواء،ويصيرها هباء منثورا. يأكل الحسنات،ويضيع على العبد كل سعيه أشد فتكًا على المسلم في أعماله من الذ ... ئب في الغنم،أخطر على المسلمين من فتنة المسيح الدجال،يورث المرائي في الدنيا الصغار، والذل والهوان،وفي الأخرة سخط الله عليه، والزج به إلى نار جهنم،لأنه ابتغى بعمله غير الله تعالى.

(1) سيرة أعلام النبلاء 4/ 259.

(2) صفة الصفوة 4/ 122.

(3) صفوة الصفوة 3/55.

(4) إحياء علوم الدين 3/326.

(5) إعلام الموقعين 2/180.

(6) إحياء علوم الدين 3/326.

(7) المرجع السابق.

(8) ففروا إلى الله لأبي ذر القلموني ص70.

(9) المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح ص716.