الفرع السادس: الفرق بين «الإجزاء» و «الانعقاد»

«الانعقاد» في اللغة: «الالتفاف» ضد «الانحلال» ، ومنه «انعقاد الحبل» ، ومن معانيه أيضًا «الوجوب» ، و «الارتباط» , و «التأكد» ، و «العهد» ، و «الالتزام» [1] .

واصطلاحا: يختلف المراد منه باختلاف الموضوع، فانعقاد العبادة من صلاة، وصوم: ابتداؤها صحيحة، أو لزومها, وانعقاد الولد حمل الأم به، وانعقاد ما يتوقف على صيغة من العقود: تعلق كلام أحد العاقدين بالآخر على وجه يظهر أثره في المحل [2] . قال الشيخ عبد العزيز البخاري: «الانعقاد» حكم الشرع يثبت وصفًا لكلامهما شرعًا, فجاز أن يقال: «العقد» قد وجد منهما, وذلك عبارة عن كلامين يترتب أحدهما على الآخر, فيحكم الشرع بالانعقاد ... كذا في «إشارات الأسرار» للشيخ الإمام أبي الفضل الكرماني - رحمه الله تعالى- [3] .

ويعبر جمهور الفقهاء عن «الصحة» و «اللزوم» بـ «الانعقاد» ، فيقولون: تنعقد الصلاة بتكبيرة الإحرام، أي: تلزم، وتنعقد الصلاة بقراءة الآية معناه: تصح بها، إلا أن الناظر في اللفظين يجد أن هناك فرقًا بين «الصحة» و «الانعقاد» ، فـ «الصحة» لا تحصل إلا بعد تمام الأركان والشروط، أما «الانعقاد» فإنه يحصل, وإن لم تتم الشروط.

قال الإمام الشافعي: «البيوع» لا تنعقد إلا بثمن معلوم, و «النكاح» ينعقد بغير مهر.

وقال السرخسي [4] : و «العارية» تنعقد بلفظ التمليك بأن يقول: «ملكتك منفعة داري هذه شهرًا» , وقال ابن قدامة:"ولا تنعقد يمين مكره".

وقال ابن فرحون:"الألفاظ التي تنعقد بها الولايات صريح, وكناية" [5] .

(1) «المصباح المنير» (ع ق ه) : ( ... /421) .

(2) «قواعد الأصول ومعاقد الفصول» : ( ... /37) ، «الكليات» لأبي البقاء الكفوي: ( ... /201,200) .

(3) «كشف الأسرار على أصول البزدوي» : (1/ 173) .

(4) السرخسي هو: شمس الأئمة محمد بن أحمد بن سهل أبو بكر، من كبار علماء الحنفية، له: «المبسوط في الفقه» أملاه من حفظه, وهو سجين في «جب» ، توفي سنة 483هـ، وقيل: سنة 490هـ. (انظر: «الأعلام» للزركلي: 6/ 208) .

(5) «قواعد الأصول ومعاقد الفصول» : ( ... /37) ، و «المبسوط» للسرخسي: (11/ 133) نشر دار المعرفة، و «الأم» : (5/ 63) ، و «المغني» لابن قدامة: (9/ 385) ، و «تبصرة الحكام» لابن فرحون: (1/ 22) .