10-في أصول الحديث: تبدأ بحفظ «البيقونية» للبيقوني؛ فإذا أتقنتها تنتقل إلى «نخبة الفكر» لابن حجر؛ فإذا أتقنتها تنتقل إلى «منظومة اللؤلؤ المكنون في أحوال الأسانيد والمتون» لحافظ حكمي؛ وتُكْثِر من المدارسة والمطالعة في «اختصار علوم الحديث» لابن كثير، و «فتح المغيث شرح ألفية الحديث» للسخاوي.

11-في الحديث: تبدأ بحفظ «الأربعين» للنووي، ثم بمتون أدلة الأحكام، أولها «عمدة الأحكام» للمقدسي؛ فإذا أتقنته تنتقل إلى «بلوغ المرام» لابن حجر؛ فإذا أتقنته تنتقل إلى «المنتقى» للمجد أبي البركات بن تيمية؛ فإن كان عندك زيادة حفظ وسعة إدراك، فعليك بحفظ الصحيحين، فإن شقّ عليك فابدأ بـ «مختصر البخاري» للزبيدي، ثم «مختصر مسلم» للمنذري، ثم «السنن الأربعة» مقدِّمًا الأهم فالأهم، وعليك الاهتمام بفهم معنى الحديث، فإنه نصف العلم.

12-في أصول الفقه: اختر متنًا ميسّرا لتحفظه، إن استطعت، خاليًا من التعقيدات اللفظية والأساليب المحيّرة، وليكن على حسب مذهبك السائد في بلدك:

(مذهب الأحناف) «المنار» للنسفي

(مذهب المالكية) «منظومة مراقي السعود» للعلوي

(مذهب الشافعية) «الورقات» للجويني

(مذهب الحنابلة) «البلبل» مختصر الروضة، للطوفي

مع المدارسة والمطالعة لـ «التحفة المرضية في نظم المسائل الأصولية» لمحمد علي آدم

13-في القواعد الفقهية: تبدأ بحفظ «منظومة القواعد الفقهية» لابن سعدي؛ فإذا أتقنتها تنتقل إلى «المنظومة الفضفرية» للفضفري.

14-في الفقه: اختر متنًا ميسّرا لتحفظه إن استطعت، خاليًا من التعقيدات اللفظية والأساليب المحيّرة، وليكن على حسب مذهبك السائد في بلدك.

(مذهب الأحناف) «الهداية» للمرغيناني

(مذهب المالكية) «الرسالة» لابن أبي زيد القيرواني، أو «التلقين» للقاضي عبد الوهاب

(مذهب الشافعية) «المنهاج» للنووي، أو «المهذّب» للشيرازي، أو متن أبي شجاع المسمى «غاية الاختصار»