5 -الدافع الاجتماعي: الذي يكون نتيجة لشعور بالمسؤولية تجاه الجماعة، فيدفعه ذلك إلى أن يرصد شيئًا من أمواله على هذه الجهة مسهمًا في إدامة مرفق من المرافق الاجتماعية (1) [56] ) .

…على أن تحقيق هذه الأغراض إنما يجيء تبعًا لوضع الشارع وغرضه ، فهذه الأهداف تحث على فعل الخير ، والتصدق في وجوه البر ، وهذا داخل في إطار المطلب الشرعي العام .

المطلب الخامس: نبذة تاريخية عن الوقف

جعل الإمام الشافعي - رحمه الله - بداية تاريخ الأوقاف من بعد بعثة محمد - صلى الله عليه وسلم - ، وأن المسلمين أول من عرف الأوقاف ، ولذلك قال -رحمه اللَّه تعالى-: لم يحبس أهل الجاهلية فيما علمته دارًا ولا أرضًا تبررا، وإنما حبس أهل الإسلام (2) [57] ).

وقال في موضع آخر: ما علمنا جاهليًا حبس دارًا على ولد ولا في سبيل اللَّه ولا على مساكين، وحبسهم كانت ما وصفنا من البحيرة (3) [58] ) والسائبة (4) [59] ) والوصيلة (5) [60] ) والحام (6) [61] ) ، فجاء رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم - بإطلاقها ، واللَّه أعلم (7) [62] ).

(1) 56]) …أحكام الوقف للكبيسي 1/141 .

(2) 57]) …الأم 4/52 .

(3) 58]) …البحيرة: بنت السائبة ، وهي الناقة إذا تابعت بين عشر إناث سيبت ، فإذا نتجت بعد ذلك أنثى بحرت: أي شقت أذنها وخليت مع أمها . انظر: المغرب ، مادة ( بحر ) 1/57

(4) 59]) …السائبة: أم البحيرة ، وقيل كل ناقة كانت تسيب لنذر ، أي: تهمل ترعى أنى شاءت . انظر: المغرب ، مادة (سيب) 1/425 .

(5) 60]) …الوصيلة: الشاة إذا أتأمت عشر أناث متتابعات في خمسة أبطن ليس فيهن ذكر ، فيقال: قد وصلت فكان ما ولدت بعد ذلك للذكور دون البنات . انظر: المغرب ، مادة (وصل) 2/357 .

(6) 61]) …الحامي: الفحل إذا ألقح ولد ولده ، لا يركب ولا يمنع من مرعى . انظر: المغرب ، مادة (حمي) 1/229 .

(7) 62]) …الأم 4/58 .