قوله ( يا ليتني ) الضمير يعود على أيام الدعوة .

قوله ( جذعًا ) الجذع هو الصغير من البهائم .

في قوله ( يا ليتني . . ) .

جواز تمني المستحيل إذا كان في فعل الخير ، لأن ورقة تمنى أن يعود شابًا وهو مستحيل عادة

قوله ( أو مخرجي هم ) .

استبعد النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يخرجوه ، لأنه لم يكن فيه سبب يقتضي الإخراج ، لما اشتمل عليه من مكارم الأخلاق .

قوله ( لم يأت أحد بمثل .. ) .

ذكر ورقة العلة في إخراجه هو مجيئه لهم بالانتقال عن مألوفهم ، ولأنه علم من الكتب أنهم لا يجيبونه إلى ذلك .

36 )ما أول ما أنزل من القرآن ؟

أول ما أنزل من القرآن قوله تعالى ( اقرأ باسم ربك الذي خلق . خلق الإنسان من علق ) .

قال النووي ( هذا هو الصواب الذي عليه الجماهير من السلف والخلف ) .

لحديث عائشة السابق ( قال: اقرأ ، قال: ما أنا بقارىء .. قال: اقرأ باسم ربك الذي خلق .. ) .

فقوله ( ما أنا بقارىء ) أي لا أحسن القراءة .

_ هذا صريح في أنه لم يقرأ قبل ذلك شيئًا .

_ ولأن الأمر بالقراءة في الترتيب قبل الأمر بالإنذار .

37 ثم ماذا حدث بعد ذلك ؟

انقطع الوحي .

وقد اختلف كم كانت مدة انقطاعه:

قيل: كانت ستة أشهر ، وقيل: كانت أربعين يومًا .

38 )ما الحكمة من هذا الانقطاع ؟

-ليحصل للرسول - صلى الله عليه وسلم - التشوق إلى العود .

_ تأكيد أن الوحي ظاهرة منفصلة عن ذات الرسول - صلى الله عليه وسلم - .

ولقد جزع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من هذا الانقطاع .

39 )ماذا حدث بعد هذا الانقطاع ؟

بعد هذا الانقطاع نزل عليه الوحي مرة أخرى .

عن جابر . قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ( بينما أنا أمشي إذ سمعت صوتًا ، فرفعت بصري ، فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالس على كرسي بين السماء والأرض ، فرعبت منه ، فرجعت فقلت: زملوني زملوني ، فأنزل الله: يا أيها المدثر قم فأنذر ، إلى قوله: والرجز فاهجر ) متفق عليه .