أو لا يعلم بكونه منكرًا إلا هو كمن يعلم حرمة المعازف مثلًا وسط مجموعة من الناس لا يعلمون بذلك لجهلهم بالحديث وكلام أهل العلم.

(8) …رواه البخارى في صحيحه عن أبو هريرة رضى الله عنه .

(9) …رواه البخارى في صحيحه ضمن حديث طويل عن المسرور بن مخرمة رضى الله عنه .

(10) …رواه مسلم في صحيحه من حديث عائشة رضى الله عنها .

(11) …رواه الإمام أحمد في مسنده وأبو داود في سننه والحاكم في مستدركه من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه ، وصححه الشيخ/ الألباني في صحيح الجامع برقم 5868 .

(12) …رواه البخارى و مسلم من حيث أسامة بن زيد رضي الله عنه .

(13) …رواه البخارى ومسلم من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه ولفظه (( بايعنا رسول الله( على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا وأثره علينا وألا ننازع الأمر أهله إلا أن تروا كفرًا بواحًا عندكم من الله فيه برهان ) ).

(14) …سيأتى فصل المصالح والمفاسد .

(15) …راجع الحديث والقصة في صحيح مسلم .

(16) …رواه البخارى ومسلم من حديث أبى هريرة رضي الله عنه .

(17) …العجز الحسي: كالأخرس مثلًا لا يجب عليه التغيير بالسان لعجزه ، وكالمشلول اليد لا يجب عليه التغيير باليد ، ولا يوصف الأمر في حق العاجز بالاستحباب أو بالإباحة أو غيرها من أحكام التكليف لأنه خارج عن التكليف .

(18) …العجز المعنوي: وهو أن يصيب الإنسان أذى معتبر في الإكراه يزول عنه الحكم من الوجوب أو التحريم .

(19) …ج 10 ص 231 .

(20) …الآداب 1/355 .

(21) …فتح المبين / 90 .

(22) …القرطبى /225 .

(23) …مسلم شرح النووى 1/54 .

(24) …حديث عمار رواه أبو نعيم في الحلية [ ج1 ص 140 ] وابن سعد في طبقاته [ج3ص178] و ابن جرير في تفسيره [ج14ص182] كلهم عن أبي عبيدة محمد بن عمار بن ياسر.