ودخل إبليس مع الملائكة في الأمر - كما قال ابن كثير -: لأنه كان تشبه بهم وتوسم أفعالهم فلهذا دخل إبليس في الخطاب لهم وذم في مخالفة الأمر ... 34

س) ذكر في آية السجود لآدم عدة أقوال:

القول الأول: قول قتادة فكانت الطاعة لله والسجدة لآدم أكرم الله آدم أن أسجد له ملائكته. وقال بعض الناس: أنه سجود تحية وسلام وإكرام كما قال تعالى {ورفع أبويه على العرش وخروا له سجدا}

والقول الثاني: بل كانت السجدة لله وآدم قبلة فيها ..

فما هو القول الأصح ؟

ج) القول الأول:أنها لآدم إكراما وإعظاما واحتراما وسلاما ... 34

س) قال ابن كثير في معنى آية: معناه: لا تعتاضوا عن البيان والإيضاح ونشر العلم النافع في الناس بالكتمان واللبس لتستمروا في رياستكم في الدنيا القليلة الحقيرة الزائلة عن قريب .

أي آية تلك التي تدل على هذا المعنى ؟

ج) { ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا } ... 42

س) قال ابن كثير في تعليم القرآن الكريم: إذا تعين عليه فلا يجوز أن يأخذ عليه أجره وإذا لم يتعين فإنه يجوز أن يأخذ عليه أجره .

وإذا علمه لله لم يجز أخذ شيء كما في حديث عبادة بن الصامت وإعطائه القوس .. وإذا كان من أول الأمر على التعليم بالأجرة فإنه يصح كما في حديث اللديغ

عند أي الآيات كانت هذه المسألة ؟

ج) { ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا } ... 42

س) قال تعالى {أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون} قال ابن كثير:كانوا يأمون الناس بالصوم والصلاة ويدعون العمل بما يأمرون الناس به فعيرهم الله بذلك ، فمن أمر بخير فليكن أشد الناس فيه مسارعة.

ذكر ابن كثير صنفان يقومون بهذا الفعل أحدهما أهل الكتاب ، فمن الصنف الآخر ؟

ج) المنافقون ... 44