1ـ ان يكون فعل القسم ماضيا كقول الرسول (- صلى الله عليه وسلم -) : (( من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليكفر عن يمينه وليفعل الذي هو خير ) ) [1] ، فعل القسم هنا في هذا الحديث (حلف) والمقسم به محذوف تقديره (بالله) والمقسم عليه هو (على يمين) واستعمل الرسول (- صلى الله عليه وسلم -) كلمة (على يمين) أي محلوف أي على شيء محلوف عليه، أمرا كان أو نهيًا لتعطي دلالة أقوى ومعنى ادق. ليلتزم الحالف بشريعة الله ليصل إلى أعلى مراتب الرضوان وأن المحلوف امر أو نهي لدلالة (فليكفر عن يمينه) ودلالة (فرأى خيرا منها) ثم أمر الرسول (- صلى الله عليه وسلم -) باتيان الذي هو خير مثل من يحلف بالله ليشرب الخمر أن نجح فان نجح فعليه كفارة اليمين دون شرب الخمر.

الفعل أقسم: وقد جاء الفعل أقسم من دون ذكر المقسم به ومن ذلك قوله (- صلى الله عليه وسلم -) : (( ألا أخبركم بأهل الجنة؟ كل ضعيف متضعف لو أقسم على الله لأ بره ... ) ) [2] .

وقد حذف المقسم به وجاء بالمقسم عليه، وهو الله سبحانه (على الله) لتبيان فضل المؤمن الذي لا يؤبه له من أنه اذا حلف على نعمة يطلبها من الله لأعطاه ويسّر له السبيل حتى لا يحنث في يمينه فيبرّ له لما أراد، وجملة (لأبره) جواب القسم، وقوله (- صلى الله عليه وسلم -) (أقسم على الله) يتضمن معنى الدعاء، لأنه من الأدنى الى الأعلى، ولكن المؤمن وان كان ضعيفًا في نظر الآخرين فانه قوي عند الله وعزيز عليه.

فنقول أقسم على الله وأقسم على زيد وأقسم على نفسه الانسان على أدنى منه يستطيع أن لا يحنث اذا لم يطعه باكراهه على طاعته، ولكن القسم على الله وهو أقوى دليل على قوة ايمانه، وانه مستجاب الدعاء ودعوته لا تردّ. فكأنما يقسم على نفسه من ثقته العالية بالله ويقينه الذي لا يتزعزع.

الفعل آليت: ان لفظة آليت ليست من الألفاظ الصريحة في القسم، ولكنها تتضمن معنى القسم [3] ، وفي الحديث: (( آليت على نفسي أن لا أصحب أحدا منهم الا خدمته ) ) [4] .

(1) ر 1716/ 504.

(2) ر 252/ 116.

(3) ينظر: النحو الوافي 2/ 498.

(4) ر 345/ 144، 145